День памяти первоверховных апостолов Петра и Павла (29 июня / 12 июля). С праздником!🙏💐
Несколько комментариев к подборке. В последние годы я всё чаще вижу иконы обнимающихся Петра и Павла. Совместное почитание этих апостолов относится к древнейшим слоям христианской традиции: уже в IV веке они появляются рядом на раннехристианских памятниках. Но сюжет с объятьями получает особое значение гораздо позже — в поздневизантийской и поствизантийской иконописи, где возможно воспринимался как образ церковного согласия.
В этом смысле интересна икона XIV века из Византийского и христианского музея в Афинах. Пётр и Павел стоят по разные стороны креста; композиция читается как союз — или уния — западной и восточной Церквей. Надо ли говорить, что это изображение мне не нравится 🙂
При этом в реальной истории отношения Петра и Павла едва ли были такими гладкими. Они происходили из разных миров: Пётр — галилейский рыбак, один из первых учеников Христа; Павел — образованный иудей из Тарса, римский гражданин, бывший гонитель христиан и человек, не принадлежавший к числу Двенадцати. Его авторитет строился не на земном ученичестве у Христа, а на пережитом откровении и на миссии среди язычников.
Главный конфликт возник вокруг вопроса, должны ли язычники, принимающие Христа, соблюдать нормы иудаизма: обрезание, пищевые запреты, разделение трапез. Иерусалимский апостольский собор около 49 года попытался снять часть напряжения, но Послание к Галатам показывает, что проблема не исчезла. Павел прямо пишет о столкновении с Петром в Антиохии: Пётр сначала ел вместе с христианами из язычников, а затем стал уклоняться от общих трапез из страха перед людьми «от Иакова».
В III–IV веках, когда Церковь постепенно выходила из подполья и нужно было решать канонические вопросы, христианские авторы начинают говорить об отношениях апостолов как о примере “согласия и терпения” — так писали, в частности, Киприан Карфагенский и Иоанн Златоуст. Антиохийский конфликт всё чаще объяснялся не как раскол, а как столкновение разных миссионерских задач: Павел был апостолом язычников, Пётр — прежде всего апостолом обрезанных.
Не менее показательно и римское почитание апостолов. Праздник 29 июня фиксируется уже в ранних календарях; при этом древняя память связывала их с разными святынями Рима. Согласно римскому христианскому поэту Пруденцию, апостолы были погребены по разные стороны Тибра: гробница Петра почиталась в Ватикане, гробница Павла — у Остийской дороги. Даже после смерти их единство было не бытовым, а церковным: два разных пути, две разные миссии, одна вера.
Поэтому среди иллюстраций я привожу не только поздние изображения «согласия» Петра и Павла, но и росписи пещерной церкви Кокар в долине Ихлара, где они сидят среди апостолов без видимого привилегированного положения и не рядом друг с другом. Такой образ, пожалуй, ближе к исторической сложности их отношений. С праздником!🙏💐
The Feast of the holy, glorious and supreme apostles Peter and Paul (c. 67) is celebrated on June 29/July 12.🙏💐. A humble selection of pictures from my travels and more follows.
#Антиохия #Кастория #Капернаум #Павел #Петр #Праздники #Тарс #Христианство
01. «Объятия апостолов Петра и Павла» (имена которых написаны на латыни). Художник Ангелос Акотадос/Акотантос. Крит, 1-я пол. 15 века.
Образ порой рассматривается как символ экуменического мира, связанного с надеждами на объединение восточной и западной церквей, не оправдавшимися на Ферраро-Флорентийском соборе (1438–1439). Музей Эшмола/Ashmolean Museum of Art and Archaeology, Оксфорд.
‘The Embrace of the Apostles Peter and Paul'(whose names are inscribed in Latin). Painter Angelos Akotantos, Crete, 1st half of 15th century.
The image is sometimes seen as a symbol of the ecumenical world, associated with hopes for the union of the eastern and western churches, which were not realized at the Council of Ferrara-Florence (1438–1439). Ashmolean Museum, Oxford
02. Свв. Апостолы Петр и Павел с крестом. Символическое изображение союза церквей (унии), западно-католической и восточно-православной. Византийский музей (Афины). Конец 14 в
Image of the apostles Peter and Paul with a cross. Symbolic representation of the union of the Churches, Western Catholic and Eastern Orthodox. Byzantium Museum (Athens). End of the 14th c.
03. Свв. Апостолы Петр и Павел. Синайский монастырь. 14 в.
St. Apostles Peter and Paul. Sinai Monastery. 14th century
04. Св. Пётр. Мозаика бывшего храма Христа Спасителя в Хорах, Константинополь, 14 век.
St. Peter. Mosaic of the former church of Christ the Savior in Chora, Constantinople, 14th century
05. Св. Павел. Мозаика бывшего храма Христа Спасителя в Хорах, Константинополь, начало 14 века. Правее виден фрагмент Деисуса с донорами Исааком Комниным и Марией Монгольской (сестрой Меланией).
St. Paul. Mosaic of the former church of Christ the Savior in Chora, Constantinople, beginning of the 14th century. To the right you can see a fragment of the Deesis with donors Isaac Komnenos and Mary of Mongol (Melane the Nun)
06. Церковь свв. Бессребренников (Космы и Дамиана). Изображения Свт. Николая, апостолов Петра и Павла, а также свв. Космы и Дамиана на фасаде церкви. Кастория, Греция, последняя треть 12 в.
Church of Ag. Anargyroi (Cosmas and Damian). Images of St. Nicholas, the Apostles Peter and Paul, as well as Saints Cosmas and Damian on the facade of the church. Kastoria, Greece, last third of the 12th century
07. Церковь свв. Бессребренников (Космы и Дамиана). Изображения Свт. Николая, апостолов Петра и Павла, а также свв. Космы и Дамиана на фасаде церкви. Кастория, Греция, последняя треть 12 в.
Church of Ag. Anargyroi (Cosmas and Damian). Images of St. Nicholas, the Apostles Peter and Paul, as well as Saints Cosmas and Damian on the facade of the church. Kastoria, Greece, last third of the 12th century
08. Церковь свв. Бессребренников (Космы и Дамиана). Изображения Свт. Николая, апостолов Петра и Павла, а также свв. Космы и Дамиана на фасаде церкви. Кастория, Греция, последняя треть 12 в.
Church of Ag. Anargyroi (Cosmas and Damian). Images of St. Nicholas, the Apostles Peter and Paul, as well as Saints Cosmas and Damian on the facade of the church. Kastoria, Greece, last third of the 12th century
09. Пещерная церковь “Кокар”. Долина Ихлара, Каппадокия, 10 в. Фрески находятся в плохом состоянии.
Kokar Church, Ihlara Valley, Cappadocia, 10th century. The frescoes are in poor condition
10. Пещерная церковь “Кокар”. Долина Ихлара, Каппадокия, 10 в. Фрески находятся в плохом состоянии.
Kokar Church, Ihlara Valley, Cappadocia, 10th century. The frescoes are in poor condition
11. Пещерная церковь “Кокар”. Долина Ихлара, Каппадокия, 10 в. Фрески находятся в плохом состоянии.
Kokar Church, Ihlara Valley, Cappadocia, 10th century. The frescoes are in poor condition
12. Пещерная церковь “Кокар”. Долина Ихлара, Каппадокия, 10 в. Фрески находятся в плохом состоянии.
Kokar Church, Ihlara Valley, Cappadocia, 10th century. The frescoes are in poor condition
13. Петр посвящает первых диаконов. Пещерная церковь “Токалы”, Новая церковь (построенная через 45 лет после Старой), Каппадокия, 10 век.
Peter commissioning first deacons. Buckle Church (Тоkalı Kilise), New Тоkalı, Cappadocia, 10th century (only 45 years after Old Tokalı)
14. Пещерный храм св. Петра (Антиохия).
Cave Church of St. Peter (Antioch)
15. Пещерный храм св. Петра (Антиохия).
Cave Church of St. Peter (Antioch)
16. Пещерный храм св. Петра (Антиохия).
Cave Church of St. Peter (Antioch)
17. Быв.церковь св. Павла (Тарс).
Former Church of St. Paul (Tarsus)
18. Колодец св. Павла (Тарс).
Well of Saint Paul (Tarsus)
19. Фрагмент улицы Римского периода (Тарс).
Fragment of a street from the Roman period (Tarsus)
20. Капернаум. Остатки октагональной византийской церкви V века над традиционным домом апостола Петра до постройки над ними современного храма (1990).
Capernaum. Remains of the 5th-century octagonal Byzantine church over the traditional house of the Apostle Peter, before the construction of the modern church above them in 1990. Photo: Garo Nalbandian, https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-sites/the-house-of-peter-the-home-of-jesus-in-capernaum/
21. То же после постройки современной церкви.
The same site after the construction of the modern church. Photo: Wikipedia
22. Критская икона второй половины XVI века «Святые апостолы Петр и Павел» из коллекции в Музее Лувра в Париже (Франция). RF 1988 8.
Cretan icon of the second half of the 16th century, The Holy Apostles Peter and Paul, from the collection of the Louvre Museum in Paris, France. RF 1988 8
Страница в последний раз отредактирована 11 июля 2026 года