Масада – древняя крепость у южной оконечности Мёртвого моря в 25 км к югу от Эйн-Геди, стоящая на плоской вершине горы, высотой 400 м. Плато на вершине с трёх сторон окружено ущельями и круто спускается на восток в направлении Мёртвого моря. Оно имеет ромбовидную форму, размером примерно 550 х 270 м.

Согласно историку и одному из важнейших представителей еврейско-эллинистической литературы, наряду с Филоном Александрийским, Иосифу Флавию (ок. 37 — ок. 100), Масада была основана первосвященником Ионатаном, однако неясно, имеется ли в виду Ионатан Хасмоней, брат Иехуды Маккавея (сер. II века до н.э.), или Александр Яннай, правивший полувеком позже, иудейским именем которого было Ионатан.

В 40 году до н.э., когда парфяне возвели на престол последнего из хасмонейских царей Иудеи Антигона II свергнутый Ирод I Великий (ок. 74-73 до н. э — ок. 4 до н.э.) бежал из Иерусалима в Масаду и оставив там семью и брата Иосефа под защитой 800 воинов отправился в Рим за помощью. Антигон осадил Масаду, но её защитники, страдавшие от жажды, были спасены дождём, наполнившим водой ямы и расселины. В 37 году до н.э., воцарившись в Иудее, Ирод превратил Масаду в мощную крепость-убежище на случай народных восстаний или вторжения войск египетской царицы Клеопатры VII. Иродианская крепость, занимавшая всю площадь на вершины горы, была обнесена стеной казематного типа, периметром около 1400 м, внутреннее пространство которой было разделено на помещения (около 70). В стене было 30 башен и четверо ворот, оформленных в виде квадратных комнат с двумя входами, мощёным полом и сиденьями вдоль стен, украшенных фресками. Из пяти дворцов туристам обычно показывают два: Северный и Западный.

Крепость Масада, на переднем плане – Северный дворец (Википедия)

Водоснабжение крепости осуществлялось с помощью открытых оштукатуренных каналов, отводивших зимой ливневую воду из двух ущелий к западу от Масады в двенадцать водосборных пещер / цистерн, высеченных двумя параллельными рядами на северо-западном склоне горы (8 сверху и 4 снизу), общей ёмкостью около 41 тыс. куб. м. Считается, что этого количества было достаточно на 1000 человек на 3 года. Всего крепость, по словам И. Флавия, могла вместить 10 000 солдат, и эта цифра кажется чрезмерной. Из пещер вода вручную или на ослах доставлялась в резервуары на вершине горы по извилистой Водной тропе. Во время осады доставкой не пользовались, но и того количества, что было наверху, по-видимому, хватало.

Отметим, что Масада – не единственный уникальный пример водоснабжения иродианских крепостей. Вспомним, к примеру, обратный сифон в Александрионе (Сартабе) в Иорданской долине: систему труб, спускавшихся по склону ущелья и поднимавшихся по противоположному. Но поддерживать работу сифона (бороться с воздушными пробками и др.) – хлопотно, дорого и в случае войны небезопасно. И как показала практика, каналы и водосборники Масады прекрасно служили людям на протяжении многих десятилетий.

На уступе северного склона стоял трёхъярусный Северный дворец, смотревший фасадом на дикую природу, что типично для иродианского строительства (вспомним «Дворец на рифе» в Кейсарии или Михвар / Махерон на Восточном берегу Мёртвого моря). На Верхнем ярусе, отделённом от крепости стеной с узким проходом, располагались полукруглый балкон и четырёхкомнатное помещение, служившее, по-видимому, личными покоями. Найденный здесь чёрно-белый пол с геометрическими узорами – одна из древнейших мозаик, обнаруженных на Святой земле. Стены и потолки были украшены фресками. По фасаду балкона шёл ряд колонн. По одной из гипотез здесь находился виридарий (лат. Viridarium, «сад удовольствий»). В византийское время на верхнем ярусе размещалась одна из относительно «фешенебельных» монашеских келий.

Между главными воротами крепости – воротами т.н. Змеиной тропы – и Северным дворцом располагались дом коменданта, другие административные постройки, а также склады с припасами, и пройти незамеченным было невозможно.

Помещения комплекса «дома коменданта» и фрагменты фресок

Немецкий учёный Рихард Фёрстер (Richard Foerster, 1843—1922) отмечал архитектурное сходство между планировкой верхнего яруса Северного дворца и римской виллы, обнаруженной при раскопках под виллой Фарнезина (Villa Farnesina) в районе Трастевере. Эта вилла была, вероятно, резиденцией личного друга Ирода, Марка Агриппы, сподвижника и зятя императора Октавиана Августа.

Модель Северного дворца (слева). Верхняя площадка Северного дворца (Википедия, справа)

Средний ярус дворца, расположенный в 20 м ниже верхнего, представлял собой круглую террасу с двумя концентрическими колоннадами и остроконечным куполом, и примыкающее к скале большое помещение с расписанными стенами.

Нижний ярус, находящийся на 15 м ниже среднего – это приподнятая квадратная платформа, окружённая низкой стеной, служившей основанием колоннады. У скалы колонны превращались в пилястры с каннелюрами. Роспись стен имитировала мраморное покрытие. В восточной части террасы располагалась маленькая баня в римском стиле.

Средний и нижний ярусы дворца, по-видимому, служили местом отдыха

Вариант реконструкции Северного дворца. Фото слева вверху: Википедия

К югу от Северного дворца располагались большие римские термы, украшенные мозаикой и фресками, за которыми (к востоку и югу от терм) были построены упомянутые склады из одиннадцати узких и длинных помещений.

В окрестностях терм были найдены 22 глиняных черепка-остракона с римскими именами. Возможно, это указывает на то, что оставшийся в Масаде после захвата крепости маленький римский гарнизон, хоть и размещался внизу в лагере F2 (о чём ниже), но продолжал эпизодически пользоваться термами и иродианскими запасами. По другой версии, остраконы относятся к периоду до захвата крепости сикариями в 66 г. н.э.

В дополнение к Северному «приватному» дворцу на горе была и официальная резиденция Ирода: т.н. Западный дворец. Это здание, площадью 3.7 тыс. кв. м, включало десятки помещений. В его юго-восточной части по периметру прямоугольного внутреннего двора размещались царские покои, среди которых были большой зал для приёмов с красивым мозаичным полом, соединённый с «тронным» залом (названным так из-за четырёх углублений для ножек в полу), служебные комнаты, бани с ваннами и бассейном с холодной водой, украшенные мозаикой. В северо-восточной части дворца располагались мастерские, в юго-западной – склады, а в северо-западной – другие служебные помещения.

Мозаики Верхнего яруса дворца (слева вверху). Панорама северо-западных окрестностей крепости с верхнего яруса Северного дворца – видны начало осадной насыпи, маленький курган, где были обнаружены 25 тел, Инженерная площадка, лагеря F и F2, и др. (справа вверху). Вытесанный в скале водосборник на Среднем ярусе дворца (внизу)

Три небольших, богато декорированных дворца, стоящих юго-западнее Западного дворца, принадлежали, возможно, членам семьи Ирода. Около одного из них находился большой бассейн с широкими оштукатуренными ступенями, который повстанцы в годы Иудейской войны I (66 –74) превратили в место для ритуальных омовений (микве). Около другого, недостроенного, есть помещение со скамьями вдоль стен и столом посредине, названное археологами «Бейт-мидраш» (т.е. центр по изучению Торы и писаний).

После смерти Ирода и отстранения римлянами от власти его сына Архелая, в Масаде размещался римский гарнизон (6 – 66 гг. н. э.). Затем, отряд зелотов – еврейского религиозного движения, рассматривавшего примирение с Римом как тягчайший грех, ибо, по их мнению, только Бог являлся владыкой Израиля –  захватил крепость. Повстанцами руководил Менахем, провозгласивший себя царём и призывавший к общественному перевороту. После убийства Менахема в столичной междоусобице глава сикариев (от лат. sicarii — «убийцы», ед. ч. sicarius), крайнего течения галилейских зелотов и племянник Менахема, Эл’азар бен Яир бежал в Масаду, где возглавлял оборону крепости вплоть до её падения в 73 или 74 году¹.

Масада служила убежищем для всех, кому угрожала опасность быть схваченным. В начале 70-х годов Масада и заиорданская цитадель Михвар / Махерон, оставались единственными очагами сопротивления, и после захвата Махерона Флавий Сильва (Lucius Flavius Silva), командир и ветеран Десятого легиона (лат. Legio X Fretensis), действовавшего в Иудее с 67 года, осадил крепость.

Вокруг горы сохранились остатки 8 лагерей легионеров, выделенных на схеме римской осады жёлтым, которые исследователи обозначили латинскими буквами от A до H по направлению против часовой стрелки. Лагерь A стоял у начала Змеиной Тропы. Лагеря A – C располагались на восточной стороне горы, лагерь D был самым северным и находился на возвышенности за ущельем Вади Нимре, лагеря E – F стояли к северо-западу от Масады, G – на юго-востоке, а H – возвышался на горе Эл’азар к югу от крепости.

Лагеря соединялись осадной стеной, отмеченной на схеме красным, а также т.н. «тропой бегуна» (англ. “runner’s path”), использовавшейся для скорейшей доставки распоряжений Флавия Сильвы из лагеря в лагерь. Осадная стена имела периметр около 4.5 км, ширину 1.8 м и высоту около 3 м. Её остатки хорошо видны и сейчас. Северные и восточные участки стены были усилены 15-ю башнями (см. пронумерованные красные точки на схеме).

Схема римской осады крепости Масада (Gwyn Davies, BAR, 2014; from Ian Richmond, “Roman Siege-Works of Masada”, 1962, p. 145, fig. 5. With permission from the Society for the Promotion of Roman Studies)

Лагеря B и F были крупнее других, поскольку их занимали легионеры, а в остальных размещались вспомогательные части (лучники и др.). Лагерь B служил также центром распределения провианта, ежедневно поставляемого осаждающим с помощью лодок по Мёртвому морю, а в лагере F находилась штаб-квартира Флавия Сильвы, из которой он мог наблюдать за сооружением осадной рампы (насыпи). Небольшой отгороженный участок в юго-западной части лагеря, называемый F2, является более поздним по отношению к времени осады: здесь размещался небольшой гарнизон, оставшийся в Масаде после захвата крепости (римляне должны были убедиться, что в окрестностях нет «партизан»).

Штурмовая насыпь-рампа, выделенная на схеме оранжевым и сложенная из камней и грязи, использовала естественный рельеф местности и служила для подъёма обитой железом осадной башни. Рампа имеет перепад высот около 70 м. Вопрос о том, была ли она завершена остаётся открытым, как и множество других (см. J. Magness, 2019, стр. 16 и прим. 27 там же). Слишком уж отвесны стены горы, и слишком уж низко, на расстоянии более 13 м по отношению к стенам крепости, заканчивается рампа. В предположение И. Флавия, что осадная башня имела в высоту около 30 м верится с трудом. Представляется, однако, что башня всё же применялась, чтобы обеспечить использование баллист (стреломётов, громоздких предшественников арбалетов). О баллистах пишет и Иосиф Флавий, автор единственного дошедшего до нас описания взятия Масады. Ненайденные железные наконечники стрел для баллист могли быть собраны и унесены римлянами.

 
Осадная насыпь (слева и справа вверху) и место пролома (внизу). Снимок слева вверху: Википедия, 2006

Внутри крепости были найдены выпущенные легионерами камни от катапульт (камнемётов). Римские солдаты собрали большинство из них и аккуратно сложили в двух северо-западных казематах крепости (L1039 и L1045). Комната L1039 позже получила название «Каземат Свитков», поскольку там были найдены различные еврейские тексты, а также несколько латинских папирусов. Относительно небольшой вес камней (почти все из них весили менее 4 кг, а большинство – менее 1 кг) указывают на то, что выстрелы производились из катапульт малого калибра, и что они были нацелены на людей, а не на образование пролома в стене.

Еще одной площадкой, расположенной за осадной стеной к западу от штурмовой рампы, был Инженерный двор (англ. Engineering Yard) – выровненная платформа, на которой археолог Иан Ричмонд (Ian Richmond) в начале 1960-х годов обнаружил следы металлообработки. Здесь вероятно и строилась осадная башня. Это сооружение, предположительно привезённое на площадку по частям, требовало безопасного и в то же время находящегося поблизости (от места подъёма) места сборки.² Работы проводились зимой. Методичность осады должна была продемонстрировать осаждённым и остальному миру всю бесполезность сопротивления Риму.

Сколько времени продолжалась осада сказать трудно. По мнению археолога Дж. Магнесс (Jodi Magness, род. 1956), работавшей на раскопках римских лагерей в 1995 году, количество осаждавших составляло примерно 8000 человек, значительно меньше, чем считал И. Ядин. И это можно объяснить. По подсчётам археолога Амнона Бен-Тора (Ben-Tor, 2009, стр. 237) осаждавшим в день требовалось примерно 16 тонн еды и 26 тыс. литров воды – немалое количество. Причём к северу от Масады был только небольшой источник в Нахаль Цеелим (Wadi Seiyal), а более мощные источники – Эйн Геди на севере и Эйн-Бокек на юге – находились на расстоянии 12-16 км от крепости.

Как показывают грубые расчёты, осадная стена и лагеря, для постройки которых требовалось примерно 40 000 куб. м камней, могли быть возведены за неделю³, хотя нам кажется, что это продолжалось дольше (не все 8000 человек принимали участие в строительстве, и кто-то просто подносил камни). Возведение рампы высотой 70 м требовало даже меньшего объёма камней, но большего мастерства и подготовки. К примеру, нужно было делать деревянные каркасы, позже заполняемые камнями и грязью. И хотя сегодня у посетителей порой складывается впечатление, что крепость годами выдерживала осаду, последняя длилась не более 6 месяцев, а возможно – всего 7 недель (J. Magness, 2019, стр. 6).

Согласно общепринятой версии, когда в месяце нисан⁴, римлянам удалось пробить брешь в крепостной стене, Эл’азар бен Яир убедил защитников покончить с собой, чтобы не попасть в руки врага. И. Флавий, ссылаясь на рассказ двух женщин, которые с пятью детьми спаслись в пещере, говорит о том, что мужчины убили жён и детей, а затем по жребию – друг друга. Последний из 967 осаждённых поджёг крепость и покончил с собой (с точки зрения иудаизма это меньшее зло, чем коллективное самоубийство).

Затем, вплоть до 111 года н.э. в крепости размещался римский гарнизон.

Остракон с надписью Бен Яир, найденный в т.н. «комнате жребия» в районе Северного дворца (Википедия, слева). 12 остраконов с еврейскими именами (интернет, справа)

По нашему мнению, к высказываниям и цифрам И. Флавия следует относиться с осторожностью. В Масаде не найдено следов сопротивления, как например наконечников стрел, летевших в сторону римлян, а также, за малым исключением, человеческих останков, могил и следов пожаров. При раскопках Игаэля Ядина (1963-65) в одной из маленьких пещер, расположенных вне стен крепости, были обнаружены скелеты 25 мужчин, женщин и детей, а также некоторое количество свиных костей, а на нижнем ярусе Северного дворца – скелеты ещё 3 человек: мужчины 20-22 лет, женщины 17-18 лет и мальчика, примерно 12 лет. И это всё. Кстати, голова женщины при жизни была обрита, как это часто делают с пленными или изменниками.

Есть гипотеза, что все трое были казнены зелотами за соглашательство с врагом (такое они практиковали, в частности, с жителями соседнего поселения Эйн-Геди). Возможно, что все останки – римские. Израильский археолог Изхар Хиршфельд (Yizhar Hirschfeld, 1950 – 2006) начинает свою статью о Масаде буквально со следующей фразы:

«Величие иродианских построек и сила мифа о зелотах отвлекали внимание археологов от византийских руин Масады…» (Y. Hirschfeld, 2001-2002, стр. 119)

В византийский период стараниями Евфимия Великого (377—473 гг.) и его ученика Дометиана в Масаде был возведен небольшой храм с мозаичным полом и основан монастырь. Об этом говорится в житии святого, написанным монахом и историком Церкви Кириллом Скифопольским (Cyril of Scythopolis, 524—558 гг.):

«По прошествии немногих дней, взяв с собою одного юношу, по имени Дометиана, родом из Мелитины (город в Восточной Каппадокии на одном из притоков Евфрата, центр византийской провинции Вторая Армения в диоцезе Понт – И. Ц.), добродетельной жизни, вышел из киновии и спустился в Руву; проходя по южной пустыне около Мертвого моря, он пришел на высокую гору, отделённую от других гор, называемую Марда⁵ (Масаду – И. Ц.), и, найдя на ней кладезь воды и развалины жилищ, остался там, питаясь от обретавшихся там трав и малои (мотыги). И выстроив там во-первых церковь, существующую и доныне, и водрузив в ней алтарь, вышел оттуда и пришел в пустыню Зиф хотя увидеть пещеры, в которые бежал Давид от лица Саула: и в этих местах был создан им монастырь» (Житие, ч. 20)

Ещё одним источником сведений о монастыре является Глава 158 книги византийского монаха и писателя Иоанна Мосха († ок. 619) «Луг Духовный» (лат. Pratum Spirituale, гр. Leimonarion):

«В окрестностях Мертвого моря есть гора, под названием Марес (в лат. переводе – Mardes). На горе живут отшельники. У них есть сад, в шести верстах, у подошвы горы, при морском заливе. Садом заведовал один из них. Всякий раз, как отшельники собирались в сад за овощами, они взнуздывали осла и говорили ему: «Ступай в сад к садовнику и принеси нам овощей». И осел, один отправлялся к садовнику. Став у двери, он ударял головою в дверь. И тотчас садовник, навьючив его овощами, отпускал. Можно видеть, как осел ежедневно ходит один и служит только старцам, не повинуясь никому другому»

К западу от византийской церкви находились трапезная и кухня. Немногочисленные монахи лавры Марда  жили в пещерах и каменных кельях, разбросанных по вершине горы, и собирались на службы в центральный храм, что было отличительной чертой палестинских лавр (Герасима Иорданского, Саввы Освященного и др.). Насельники заново оштукатурили одну из трёх иродианских цистерн в районе храма (южную), причём качество работ оказалось таким, что раскопанный водосборник прекрасно удерживал воду, попавшую сюда во время дождей в апреле 2018 года (см. Guy Stiebel, 2018). И. Хиршфельд считал, что количество насельников обители составляло не более 17-18 человек (Y. Hirschfeld, стр. 144). Их скромные келии были разбросаны по территории крепости, в т.ч. встроены в остатки иродианских построек, но была среди них и  «фешенебельная», расположенная во дворе верхней террасы Северного дворца (т.н. «Cell 1»). Келия имела практически квадратную форму, размером около 8,5 м с каждой стороны, её площадь составляла приблизительно 72 кв. м. Она была разделена на три комнаты с выходом в коридор и дополнительную комнату к западу от коридора. Последняя была больше по площади, имела внутренний размер 2,5 х 3,5 м и отдельный вход. Вход в коридор был с юга. Комнаты к востоку от коридора имели размер 2,2 х 2,4 м. В ходе раскопок в келии были обнаружены даже фрагменты редких в то время оконных стекол.

«Фешенебельная» келия (Cell 1), расположенная на  остатках верхней террасы Северного дворца Ирода (И. Хиршфельд, стр. 136)

Византийский храм в Масаде (Википедия)

Изучение стен соседней с храмом пещеры ещё в конце XIX века позволило обнаружить сделанную красной краской надпись: «Господь Иисус». Начертанная на палестинском арамейском, она датируется V-VII веками н.э. Надпись с аналогичной формулировкой была найдена в пещере рядом с монастырём Кастеллион (Хирбет эль-Мирд), основанном на руинах иродианской крепости Гиркания, примерно в 5.5 км к западу от Кумрана.

Затем, Масада опустела до прихода первых исследователей и археологов в XIX-XX веках.

Надпись: «Господь Иисус» (Sasha Flit, BAR 44, No 5, 2018)

Находки, относящиеся к семилетнему периоду господства зелотов, проливают свет на их образ жизни. Роскошные иродианские дворцы и небольшое число домов не соответствовали потребностям повстанцев, которые превратили дворцы в общественные здания и командные посты и использовали декоративные элементы в качестве строительных материалов для своих жилищ.

 
Нижний ярус Северного дворца

Северный дворец, вероятно, служил административным центром и укрепленной позицией повстанцев. Залы и дворы малых дворцов были разгорожены на комнаты, служившие кровом для семей. Большинство сикариев жило в казематах крепостной стены и землянках, примыкающих к стене и внутренним сооружениям. Там, где не было пожара, были найдены остатки утвари – одежда, кожа, корзины, изделия из бронзы, камня, стекла и т. п. Однако следы пепла с остатками личных вещей показывают, что многие осаждённые перед смертью, по-видимому, уничтожали свое имущество.

В Масаде найдено более 5000 монет (два клада шекелей), в основном, отчеканенных повстанцами. На серебряных монетах можно видеть надписи «Шекель Израиля» и «Святой Иерусалим», а также букву, обозначающую пятый год с начала «нового летоисчисления» (т.е. от начала Иудейской войны I). Башни использовались в качестве мест собраний и мастерских (пекарни, выделка кож и др.). Зелоты также устроили в Масаде несколько микве, отвечавших требованиям Галахи.

В крепостной стене у ворот Водной тропы было обнаружено перестроенное повстанцами помещение со скамьями и колоннами, возможно, синагога. Не исключено, что ранее оно служило стойлом для животных, поднимавших воду из резервуаров на склоне. Неясно, однако, почему синагога располагалась в стене, а не внутри крепости, и как быть здесь с ритуальной чистотой.

Возможная синагога в одном из казематов северо-западной части крепостной стены

Южнее синагоги находится упомянутый Каземат свитков, куда римляне сложили камни от катапульт и остатки имущества повстанцев, в том числе обрывки свитков и папирусов.  Помимо прочего, здесь была обнаружена платёжная ведомость римского всадника из Десятого легиона. Ведомость свидетельствует, что Гай Масиус (лат. Gaius Messius), уроженец колонии Бейрут, за год трижды получил причитающееся ему денежное вознаграждение, причём издержки на обмундирование, снаряжение и питание легионера и его лошади были из жалования удержаны. Другой папирус содержал отрывки из эпической поэмы Вергилия «Энеида» (4.9).

«Каземат свитков» в северо-западной части крепостной стены

В крепости найдены 700 глиняных фрагментов (остраконов) с надписями на иврите и арамейском языке, из которых 12 были выполнены одной и той же рукой и содержали одно имя каждый. Возможно, они были изготовлены для жребия, при помощи которого, согласно И. Флавию, последние десять человек решали, кто убьёт девять остальных, а затем покончит с собой.  Одна из проблем здесь заключается в том, что в группе насчитывается 12 остраконов, а не десять. На это И. Ядин отвечал, что один остракон так и не был завершен. Затем он предположил, что Иосиф Флавий не включил Эл’азара бен Яира в число десяти человек, тянувших жребий, основываясь на гипотезе, что видимый остракон с надписью «Бен Яир» относится к лидеру повстанцев. Другое затруднение, отмеченное археологом Иосифом Наве (J. Naveh, 1928 – 2011), заключается в том, что эти остраконы похожи на другие остраконы с именами, найденные в Масаде повсеместно. Поэтому остается открытым вопрос, были ли они использованы для жребия или применялись для других целей. Отсюда следует, что их, как и иные археологические находки, можно интерпретировать по-разному: как подтверждающие, так и опровергающие рассказ Иосифа Флавия. Поэтому и история о массовом самоубийстве не имеет строгих доказательств.

Особую важность имеют найденные в Масаде фрагменты 14 свитков, содержащих библейские, апокрифические и сектантские тексты, такие как «Видение сухих костей» пророка Иезекииля (Иез.37), «Книга юбилеев» и др. Один из них – фрагмент «Песен субботней службы» – идентичен свитку, найденному в Кумране.

Мозаики и «ванная комната» Западного дворца

В христианской традиции часто используется апокриф «Премудрости Иисуса сына Сирахова» (ивр. Сефер Бен-Сира, Книга Бен-Сиры), отрывки из которого также были обнаружены в крепости. Сочинение, написанное на иврите около 170 г. до н. э., иногда рассматривалось чуть-ли не на равных с Притчами Соломоновым. Цель Премудростей – научить человека действовать во всех обстоятельствах в соответствии с этическими нормами и здравым смыслом. Премудрости подчёркивают, что богобоязненность – это начало и конец всякой мудрости. Первые отрывки текста книги на иврите были найдены в 1896 году американским гебраистом Шломо Шехтером (Solomon Schechter, 1847 – 1915) в так называемой Каирской генизе (архиве синагоги «Бен-Эзра», VIII-XIX вв.). В последующие годы было найдено ещё несколько фрагментов апокрифа, часть из которых содержала разрозненные стихи, ошибки и искажения. Отдельные отрывки на иврите были обнаружены в Кумране, а в 1964 году И. Ядин нашёл в Масаде фрагменты, доказывающие, что рукопись из генизы содержит текст, восходящий к оригинальному.

Высказывалось предположение, что наряду с зелотами в крепости жили и члены секты ессеев, свидетельство чему – вытянутое в плане помещение с скамейками в т. н. Building XIII, напоминающее кумранский рефекторий) (столовую, L77), с примыкающей сбоку кладовой для посуды (L86 etc). Снаружи от рефектория находился бассейн для ритуального омовения (микве), а в комплексе были также найдены свитки и др. В одной из пещер, расположенных буквально в 3 м от этого потенциального «обеденного зала», был обнаружен обломок кувшина, похожий на знаменитые кумранские кувшины «для хранения рукописей». Доказать эту гипотезу сложно, хотя часть общины ессеев могла спастись в Масаде после разгрома римлянами их духовного центра.

Об обнаружении Масады стало известно с начала XIX века: место было упомянуто в 1806 году немецким востоковедом Ульрихом Яспером Зетценом (Ulrich Jasper Seetzen, 1767 – 1811). В то время руины были известны бедуинам как «es-Sebbah»⁶, т. е. прОклятые. В 1838 году Эли Смит (Eli Smith), помощник американского учёного Эдварда Робинсона (Е. Robinson), определил их как арену драматических событий, рассказанных И. Флавием. Надо заметить, что Смит и Робинсон физически не были на Масаде и обнаружили её, разглядывая в телескоп окрестности Эйн-Геди (где они остановились). Четыре года спустя, в 1842 году, американский миссионер по имени Сэмюэл В. Уолкотт (Samuel W. Wolcott) посетил Масаду вместе с британским художником Уильямом Дж. Типпингом (William J. Tipping). Уолкотт сделал подробное описание развалин на горе, сопровождаемое гравюрами Типпинга. О других исследователях-романтиках середины-конца XIX века, включая несчастного 25-летнего ирландца Кристофера Костигана (Christopher Costigan), пытавшегося в августовскую жару 1835 года изучать берега Мёртвого моря с помощью лодки и позже доставленного в полубессознательном состоянии в Иерусалим, и скончавшегося там же, видимо, от сочетания обезвоживания, солнечного удара, отравления морской водой (которую он с напарником пытались пить) и, возможно, малярии, можно прочесть, к примеру, в Главе 2 книги Дж. Магнесс (2019).

Отметим, что первые исследователи поднимались к крепости по римской насыпи, и лишь в 1867 году капитан Чарльз Уоррен (Charles Warren) поднялся на гору по Змеиной тропе, в то время почти непроходимой. Уоррен был одним из руководителей британского картографического проекта Западной Палестины (PEF Survey of Western Palestine, SWP), продолжавшегося с 1871 по 1877 годы и имевшего, помимо научных, очевидные разведывательно-стратегические цели. В результате, после Первой Мировой войны Лига Наций делегировала Британскому мандату Палестины территорию, полностью совпадающую с картографированной SWP

Южная водная цистерна

Любопытно, что имя Йосиф, в латинском начертании Josephu(s), было найдено внутри Масады в так называемой Tower room (L1156), одном из казематов юго-восточной части крепостной стены. Видимо, это единственный известный случай в истории античной Палестины, когда еврейское имя было написано на латыни. Конечно, это граффити, а точнее, печать пекаря, трижды отпечатанная на ещё влажной штукатурке одного из зернохранилищ (англ. silo, сило) у южной стены башни не относится к Иосифу Флавию, и хозяин печати, вероятнее всего, был хлебником. Сама же комната была превращена повстанцами в кухню-пекарню, где имелась печь с двумя горелками, два сило, хлебопечка (англ. tabun) и ниша в стене для масляной лампы.

Общественная микве (слева вверху). Круглый колумбарий (башня для разведения голубей, справа вверху). Одна из келий христианских отшельников (внизу)

Масада и окружающие её римские лагеря неоднократно исследовались специалистами. Основные раскопки проводились в 1963-65 гг. И. Ядином с участием сотен добровольцев со всего мира. В ходе работ была расчищена почти вся застроенная часть скалы и произведена частичная реставрация древних построек. Любопытно, что найденное в ходе этих раскопок семечко финиковой пальмы, возрастом около 2000 лет, удалось прорастить в киббуце Эйн-Геди (дерево оказалось мужского пола). Позже оно было пересажено в кибуц Кетура на подъезде к Эйлату (где его можно увидеть и сейчас) и названо Мафусаил, по имени одного из библейских праотцов.

В южной части крепости обнаружены следы иродианского земледелия: обработанные участки, каналы для отвода лишней влаги в оштукатуренные цистерны и т.п. Выяснилось, что здесь, в безводной пустыне, росли виноградники и, возможно, была винодельня. Также найдены около 50 пифосов (больших керамических сосудов) для ферментации вина, подобных раскопанным в Иродионе, другой пустынной крепости Ирода I (Guy Stiebel, 2018).

Масада является одним из туристических центров Святой земли. Для облегчения доступа в крепость ещё в 1971 году была сооружена канатная дорога.

План Масады (http://en.wikipedia.org/wiki/Masada)

Условные обозначения:
1. Ворота змеиной тропы. 2. Жилища зелотов. 3. Пещера византийских монахов. 4. Восточная водная цистерна. 5. Жилища зелотов. 6. Микве (ритуальный бассейн). 7. Южные ворота. 8. Жилища зелотов. 9. Южная водная цистерна. 10. Южный форт. 11. Плавательный бассейн. 12. Малый дворец. 13. Круглый колумбарий (башня для разведения голубей). 14. Мозаичная мастерская. 15. Малый дворец. 16. Малый дворец. 17. Общественная микве.
18–21. Западный дворец: 18. Служебные помещения. 19. Зона проживания. 20. Склады. 21. Административная зона. 22. Башня кожевников. 23. Западные византийские ворота. 24. Колумбарии. 25. Синагога. 26. Византийская церковь. 27. Казармы.
28–39. Северный дворец: 28. Большая резиденция. 29. Каменоломня. 30. Штаб-квартира коменданта. 31. Наблюдательная башня 32. Административное здание. 33. Ворота. 34. Склады. 35. Римские бани. 36. Ворота водной тропы.
37–39. Дворец Ирода: 37. Верхняя терраса. 38. Средняя терраса. 39. Нижняя терраса.
A. Место обнаружения отрывков из Книги Бен-Сиры. B. Тронная комната Ирода. C. Красочные мозаики. D. Место пролома. E. Место обнаружения клада монет. F. Место обнаружения остраконов («место жребия»). G. Место обнаружения трёх скелетов.

Канатная дорога (вверху). «Кумранские» кувшины (фото: Museum of Science, Boston, from BAR 44, No 5, 2018, внизу)

На Масаду можно подняться двумя способами: с помощью канатной дороги либо пешком по одной из двух троп:

1. Вдоль римской насыпи – крутой, но относительно короткий подъём со стороны западной парковки (проезд через город Арад), занимающий около 20 мин. Перепад высот – около 100 м; путь был проложен византийскими монахами.

2. Подъём по Змеиной тропе – более протяжённый, с перепадом высот около 350 м, начинающийся от восточной парковки (со стороны Мёртвого моря). Подъём занимает примерно 40 мин. «Тропа» открывается за час до восхода солнца и может быть закрыта в случае плохой погоды (и по другим соображениям)

На западном склоне Масады (подъезд со стороны Арада) по вечерам разыгрывается светозвуковое представление о последних днях крепости. Представление даётся с марта по октябрь по вторникам и четвергам. Физические лица могут присутствовать на шоу без ограничения, а группы более 30 человек должны резервировать места заранее. Важно приехать заблаговременно: на время представления дорога на Арад перекрывается.

Примечания:

1. Учёные считают наиболее вероятной датой падения крепости  74 год. Альтернативное представление о 72-73 годах в значительной степени основано на обнаруженных в Масаде фрагментах папируса, приписываемого римскому гарнизону и адресованного некому Юлию Лупу (Лупусу, Julius Lupus), возможно, назначенному префектом Египта в феврале 73 года. Подразумевается, что крепость к этой дате уже была захвачена. Однако в равной степени можно утверждать, что папирус был написан автором, служившим в гарнизоне Масады уже после её завоевания. Более подробную информацию см. в Hannah M. Cotton and Joseph Geiger, Masada II: The Yigael Yadin Excavations 1963–1965, Final Reports: The Latin and Greek Documents (Jerusalem: Israel Exploration Society, 1989), pp. 21–23.
2. К сожалению для исследователей именно здесь администрация Национального парка Масада разместила мастерские и хранилища, так что узнать новые подробности об этом «сборочном цехе», скорее всего, не удастся.
3. По расчетам, основанным на современных источниках, один человек может построить около одного кубометра в день, то есть 8000 солдатам потребуется не более недели, чтобы завершить работу (см. Ben-Tor, 2009, стр. 238).
4. Соответствует марту-апрелю григорианского календаря
5. «Марда» (מרדא) – это «крепость» (арам.). С этим словом мы встречаемся, к примеру, в названиях монастыря св. Евфимия на Масаде и иродианской крепости Хирбет эль-Мирд в Гиркании, в Иудейской пустыне. С другой стороны, по-арабски, мард – это «болезнь» и возможное свидетельство того, что условия проживания здесь были крайне тяжёлыми.
6. Точное арабское написание слова неясно. Не исключено, что название происходит от глагола «саббах» (سبح) – восхвалять, превозносить. В данном случае оно могло употребляться в ироничном смысле, вместо «проклинать», т. е. как «благословенная» (проклятая) гора. Слово «саббах» родственно ивритскому шевах или глаголу лешабеах. Если мы посмотрим в словаре аналог англ. cursed (проклятый), то получим араб. «малаун» (ملعون)

Источники:

1. Масада. Электронная Еврейская Энциклопедия (http://www.eleven.co.il/article/12656)
2. Скифопольский Кирилл. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого. Часть первая (http://www.portal-slovo.ru/theology/37675.php?ELEMENT_ID=37675&sphrase_id=24914&PAGEN_1=2). – По изданию: Палестинский патерик. Вып. 2. СПб., 1898.
3. Ben-Tor, Amnon. “Back to Masada”, Jerusalem: Biblical archaeology society, 2009, 313 pp.
4. Davies, Gwyn. “The Masada Siege—From the Roman Viewpoint,” Biblical Archaeology Review 40, no. 4 (2014): 28–36, 70-71.
5. Magness, Jodi. The Archaeology of Qumran, and the Dead Sea Scrolls (Studies in the Dead Sea Scrolls and Related Literature), 2003, 284 p., ISBN: 978-0802826879
6. Magness, Jodi. ”Masada: From Jewish Revolt to Modern Myth”, Princeton University Press, 2019, 265 pp.
7. Masada National Park. – URL: http://www.parks.org.il/buildagate5/portals/parks/imagesfiles/Advanced1118904599.pdf (англ.)
8. Netzer, Ehud. Masada, III: The Yigael Yadin Excavations 1963-1965: Final Reports: The Buildings: Stratigraphy and Architecture. Israel Exploration Society, 1991
9. Richmond, Ian A. “The Roman Siege-Works of Masada, Israel,” Journal of Roman Studies 52 (1962), p. 154.
10. Stiebel, Guy, and Boaz Gross. “Masada Shall Never Fail (to Surprise) Again,” Biblical Archaeology Review 44, no. 5 (2018): 30–40.
11. The survey of western Palestine: memoirs of the topography, orography, hydrography, and archaeology by Conder, C. R. (Claude Reignier), 1848-1910; Kitchener, Horatio Herbert Kitchener, Earl, 1850-1916; Palmer, Edward Henry, 1840-1882; Besant, Walter, Sir, 1836-1901. Publication date 1881-1883, URL: https://archive.org/details/surveyofwesternp03conduoft/page/n4/mode/1up
12. גן לאומי מצדה – URL: http://www.parks.org.il/buildagate5/portals/parks/imagesfiles/Advancedlll9775999.pdf (ивр.)
13. נתן שור, תולדות ארץ ישראל מן התקופכ הפריהיסטורית עד ימינו, הוצאת דביר, תל אביב, 1998, 355 עמ’

Страница отредактирована 16 сентября 2023 года
Фотографии с высоты птичьего полёта взяты из открытых источников