28/15 августа отмечается Успение Пресвятой Богородицы — один из важных праздников Православной церкви. Установление праздника Успения связывают с императором Флавием Маврикием (582-602). Издавна празднику Успения предшествует пост, который был утвержден в XII в. на Константинопольском соборе, при патриархе Луке. В византийской и отчасти западной иконографии Успения изображается Христос, стоящий у погребального одра и держащий в своих руках душу Богоматери – «младенца, родившегося в новую жизнь». Поэтому этот праздник иногда называют «второй Пасхой»
В византийском храме сюжет часто изображался на западной стене наоса в среднем регистре над образами святых и под Христологическим циклом. Поскольку сюжет включает изображение массы людей, то в иконографии Успения можно увидеть и первые попытки использования перспективы (Сопочаны, ок. 1265). Казалось бы, практически стандартный образ Успения имеет также множество местных особенностей
Он редко встречается в Каппадокии, однако есть в нескольких пещерных храмах в долине Ихлара и в храме Богородицы у “монастыря” Селиме. В церкви свт. Николая Каснициса (Кастория, Греция) на фреске Успения голова Богоматери необычно повернута вправо, а у ложа вероятно стоит сам свт. Николай. В Кастории же, в храме Панагии Кумбелидики, вопреки традиции, Иисус Христос изображен не стоящим за ложем и принимающим Ее душу в виде спелёнатого младенца, а возносящимся вместе с нею на Небеса (фреска плохо сохранилась)
Предлагаю вашему вниманию небольшую подборку фотографий. Она включает и руины знаменитой Успенской церкви в Никее/Изнике (VI-VIII вв.), перестроенной после землетрясения 1065 года. Это был единственный храм в городе, не превращенный османами в мечеть и украшенный мозаикой XI века. Разрушен он был в ходе печальных событий греко-турецкой войны 1919-1922 годов. Подробнее о Храме Успения и монастыре Иакинфа в Никее см. https://www.tsaritsyn-tours.com/?page_id=9282
Церковный год заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы, а начинается празднованием Её Рождества. С праздником! 🙏💐
Адрес альбома на сайте: https://www.tsaritsyn-tours.com/?page_id=14682
#Христианство #Праздники #Успение #Греция #Верия #Кастория #Салоники #Турция #Каппадокия
01-02. Карие джами (быв. храм Христа Спасителя в Хорах), Константинополь, мозаика, 1316-1321 годы.
Mosaic of the former church of Christ the Savior in Chora, Constantinople, 1316-1321
03. Церковь свт. Николая Чудотворца Каснициса (от фамилии магистра Никифора Каснициса и его жены Анны). Наос. Западная стена. «Успение Богородицы» (редкая особенность: голова Богоматери повернута вправо). У ложа, по-видимому, стоит свт. Николай. Кастория, Греция, середина–конец 12 века.
Church of St. Nicholas Kasnitzis (from the family name of the magistrate Nicephorus Kasnitzis and his wife Anna). Naos. Western wall. “The Dormition of the Virgin Mary” (with a rare feature: the head of the Virgin Mary is turned to the right). St. Nicholas is apparently standing at the bed. Kastoria, Greece, mid-late 12th century
04-05. Церковь св. Афанасия Музаки (Кастория). Последняя церковь, построенная в Кастории до ее захвата Османской империей. Западная стена, 1383/84 годы (когда городом владела албанская династия Музаки).
Church of St. Athanasios Mouzaki (Kastoria). The last church built in Kastoria before its capture by the Ottoman Empire. Western wall, 1383/84 (when the city was ruled by the Albanian Mouzaki dynasty)
06. Кастория. Сцена Успения из праздничного ряда иконостаса храма Трех святых, посвящённого мученикам Гурию, Самону и Авиву. Этот маленький однонефный храм относится к первым десятилетиям периода османского господства. В сохранившейся посвятительной надписи упомянуты дата создания росписей – 1400/01 г. и имя ктитора – «кир Феофил Панкратис». Ныне в Византийском музее. Икона выполнена в распространённом в то время в Македонии резком и экспрессивном «антиклассическом» стиле.
Kastoria. Dormition scene from the festive row of the iconostasis of the Church of the Three Saints, dedicated to the martyrs Gurias, Samon and Aviv/Habib/Abibus. This small single-nave church dates back to the first decades of the Ottoman rule. The surviving dedicatory inscription mentions the date of the paintings – 1400/01 and the name of the founder – “Kir Theophilus Pankratis”. Now in the Byzantine Museum. The icon is made in the sharp and expressive “anti-classical” style, widespread in Macedonia at that time
07. Кастория. Византийский музей. Один из моих любимых образов Успения, где чувствуется влияние Критской школы. По-видимому, конец XV или начало XVI века.
Kastoria. Byzantine Museum. One of my favorite images of the Dormition, where the influence of the Cretan School is felt. Probably the end of the 15th or beginning of the 16th century
08-09. Часовня Иоанна Богослова в монастыре Панагии Мавриотиссы (Кастория, Греция). Работа художника Евстафия Иакову, протонотария Арты (1552).
Chapel of St. John the Evangelist in the monastery of Panagia Mavriotissa (Kastoria, Greece). The work of the artist Eustathius Iakovou, prothonotary of Arta (1552)
10. Кастория. Храм Панагии Кумбелидики. Облачное «Успение Пресв. Богородицы». Вопреки традиции Иисус Христос изображен не стоящим за ложем Богородицы и принимающим Ее душу в виде спелёнатого младенца, а возносящимся вместе с Нею на небеса, XIII век.
Kastoria. Church of Panagia Koumbelidiki. “Assumption of the Most Holy Theotokos”. Contrary to tradition, Jesus Christ is depicted not standing behind the bed of the Virgin Mary and receiving Her soul in the form of a swaddled baby, but ascending with Her to heaven, 13th century
11-12. Церковь Св. Николая Орфаноса, Салоники, 1-я половина 14 в. Создатель фресок церкви, вероятно, тот же (сербский?) мастер, который был автором росписей монастыря Хиландар на Афоне (1314).
Church of St. Nicholas Orphanos, Thessaloniki, 1st half of the 14th century (photo by Herbert Frank)
13. Метеора (Греция). Монастырь Варлаама (греч. Μονή Βαρλαάμ) или Всех Святых (греч. Αγίων Πάντων). 16 век
Meteora (Greece). Monastery of Varlaam (Greek: Μονή Βαρλαάμ) or All Saints (Greek: Αγίων Πάντων). 16th century
14. Церковь Воскресения Христова (Верия). Худ. Георгиос Каллиергис, 1314-1315 годы.
Church of the Resurrection of Christ (Veria, Veroia). Painter Georgios Kalliergis, 1314-1315
15. Церковь Св. Патапия (Верия), конец XV века.
Church of St. Patapios (Veria, Veroia), late 15th century
16. Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы – Панагия Капникарея, Афины, 19 (?) в.
Church of the Presentation of the Virgin Mary – Panagia Kapnikarea, Athens, 19th(?) century
17. Монастырь Дафни, Афины, Греция, кон. 11 в.
Monastery of Daphni, Athens, Greece, late 11th century
18. Миниатюра из рукописи литургического Евангелия в собрании монастыря Дионисиат на Афоне, 16(?) век.
Miniature from the manuscript of the liturgical Gospel in the collection of the Dionysiou Monastery on Mount Athos, 16th(?) century
19. Монастырь Ватопед, Афон, Греция, XIV век.
Monastery of Vatopedi, Mount Athos, Greece, 14th century (Wikipedia)
20. Эль Греко (1541 – 1614) ближе к концу своего критского периода, вероятно, до 1567 года. Собор Успения Богородицы, Гермуполис/Эрму́поли(с), Сирос, Греция.
El Greco (1541 – 1614) near the end of his Cretan period, probably before 1567. Holy Cathedral of the Dormition of the Virgin, Hermoupolis, Syros, Greece
21. Фреска западной стены нефа церкви Святой Троицы монастыря Сопочаны, ок. 1265.
Fresco on the west wall of the nave of Holy Trinity church of Sopoćani monastery, ca. 1265. Photo: BLAGO Fund, CX4J0721.JPG
22. Пещерная церковь “Ağaçaltı/Daniel Pantonassa”. Долина Ихлара, Каппадокия, 9(?) в.
Ağaçaltı/Daniel Pantonassa Church, Ihlara Valley, Cappadocia, ca. 9th century
23. Пещерная церковь Sümbüllü (Гиацинтовая), Каппадокия, долина Ихлара, 10(?) в.
Sümbüllü (Hyacinth) Church, Ihlara Valley, Cappadocia, ca. 10th century
24. Храм Богородицы (Meryem Ana, Virgin Mary, Derviş Akın), Каппадокия, долина Ихлара, Селиме, 10-11 вв.
Church of the Virgin Mary (Meryem Ana, Derviş Akın), Cappadocia, Ihlara Valley, Selime ca. 10th-11th centuries
25. Руины Успенского храма. Изник/Никея, Турция, фото 2020 года.
Ruins of the Dormition Church. Iznik/Nicaea, Türkiye, photo of 2020
26. Успенский храм, Изник/Никея, Турция. Ныне не существующая мозаика Пресв. Богородицы, 11 в.
Dormition Church, Iznik/Nicaea, Turkey. Now non-existent mosaic of the Virgin Mary, 11th century
27. Феофан Грек, Третьяковская галерея, оборот Донской иконы Божией Матери, 1392 год.
Theophanes the Greek. Moscow, Tretyakov Gallery, reverse of the Donskoy Icon of the Mother of God, 1392
28. Успение Пресв. Богородицы. Синайский монастырь, 15(?) век.
Dormition of the Blessed Virgin Mary. Sinai Monastery, ca. 15th century
29. Монастырь St. Bishoy (Pshoi, Bishoi) (Паисия Великого). Египет. Нитрийская долина. 20 век.
Monastery of St. Bishoy (Pshoi, Bishoi) (Paisius the Great). Egypt. Wadi El-Natrun. 20th century
30. Гробница Богородицы. Иерусалим, Гефсимания.
Tomb of the Virgin Mary. Jerusalem, Gethsemane (Wikipedia)
31. Гробница Богородицы. Иерусалим, Гефсимания.
Tomb of the Virgin Mary. Jerusalem, Gethsemane (photo Andrei Nixon)
32. Крестный ход с Плащаницей Божией Матери. Проводится на рассвете 25 августа, после литургии, от монастыря Малой Гефсимании, что напротив Гроба Господня, до Гробницы Богородицы в Гефсимании. Игумен монастыря несёт Плащаницу русской работы нач. XIX в., и каждый желающий может отрезать себе ленточку на память.
The procession with the Shroud of the Mother of God. It takes place at dawn on August 25, after the liturgy, from the monastery of Little Gethsemane, opposite the Holy Sepulchre, to the Tomb of the Mother of God in Gethsemane. The abbot of the monastery carries the Shroud of Russian work from the beginning of the 19th century, and anyone who wishes can cut a ribbon for themselves as a souvenir
33. «Вознесение Богородицы» (Η ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ). Мон. Иоанна Предтечи (Иерусалим), 19 в.
“Ascension of the Virgin Mary” (Η ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ). Monastery of St. John the Baptist (Jerusalem), 19th century
Страница в последний раз отредактирована 24 августа 2024 года