Акко, расположенный в 18 км севернее Хайфы, за четырёхтысячелетнюю историю пережил множество событий. Долгое время он был важнейшим портом Северного побережья, но в середине XIX века его гавань оказалась мелкой для пароходов, и центр мореплавания и торговли сместился в находящуюся напротив Хайфу. Среди важнейших правителей, считавших Акко своей столицей и создавших облик Старого города – бедуинский шейх Даэр эль-Омар (Захир эль-Умар, сер. XVIII века) и, в особенности, бывший боснийский невольник правителя Египта Али-Бея, а позже турецкий генерал, Ахмад эль-Джаззар (кон. XVIII- нач. XIX веков).

Панорама Акко (с рекламного проспекта)

Старый Акко выдаётся в море перевёрнутым треугольником. Его северная сторона – сухопутная. Точнее, город слегка выдавался на северо-восток, где врага встречала выступающая вперёд северо-восточная башня. От башни отходили более длинная, северная, и более короткая, восточная, стены.

Въезжая в квартал через ул. Вайцман (пролом в городских стенах, сделанный в начале XX века, когда стены стали мешать движению транспорта), уже издали видишь архитектурную доминанту: зелёный купол и минарет мечети эль-Джаззара (Большой мечети) (ок. 1781 года).  Во дворе этого сооружения похоронен сам правитель, и здесь же находятся подземные водосборники (цистерны). Для возведения мечети были приглашены специалисты из Греции и Кипра, а гранит для столбов привезён из Кейсарии морем. Вокруг мечети – двор, окружённый с трех сторон стенами, в которых устроены 45 маленьких комнат. Раньше здесь проживали ученики, изучавшие Коран. Упомянем и солнечные часы из белого мрамора. Надпись гласит, что они построены в 1201 году Хиджры и подарены эль-Джаззаром. В мечети, как считается, хранятся три волоса из бороды пророка Мохаммеда. Волоски выносятся из мечети в праздник Ид эль-Фитр (окончание поста Рамадан), раньше – для специального шествия, а теперь – только для показа верующим (шествие было запрещено в 1930-е годы правившими в Палестине британцами).

Раскопки древнего Акко I-II тыс. до н.э.  (вдали справа видны стены Старого Акко)

Близ мечети находятся «белый рынок» – Сук эль-Абьяд, а также живописный восточный базар. В Акко – четыре старинных постоялых двора, «хана», среди которых выделяется своим закрытым перистильным двором Хан эль-Умдан (букв. «постоялый двор столбов», араб.). Верхний этаж «хана» предназначался для проживания, а нижний использовался под складские помещения. Вдоль первого этажа расположены арки с 32 гранитными колоннами – отсюда и название. Колонны имеют римское или византийское происхождение, это их «вторичное» или «третичное» применение. Доставлены они могли быть, к примеру, из той же Кесарии.

Хан граничит с возведённой в начале XX века в честь 25-летия правления султана Абдул-Хамида II часовой башней, выходящей на площадь Венеции (посвященных этому событию часовых башен на территории Османской империи было возведено более 130, в том числе шесть – в Палестине¹). На часах – два циферблата, с «настоящими» арабскими и обычными европейскими цифрами. Имя итальянского города навеяно площади, вероятно, располагавшимся неподалёку в XII-XIII веках участком гавани, принадлежавшем венецианским купцам.

В город от источников Кабри, находящихся северо-восточнее Акко, вёл водовод, последняя «версия» которого создана в 1815-1816 годах сменившим эль-Джаззара во власти Сулейманом-пашой. Среди водных источников, питавших акведук: Эйн-Шефа, Эйн-Гиах, Эйн-Суф и Эйн-Ше’ара, их максимальная высота на уровнем моря –  71 м. Длина акведука – 13.5 км; заканчивался он, как уже указывалось, в цистерне под Большой мечетью и действовал до 1948 года (сейчас вода в город подаётся, в основном, из артезианских скважин). В высоких местах водовод был открытым, при приближении к уровню земли – закрытым. Остатки секций водовода можно видеть в Старом городе, как украшения. По счёту, этот акведук – третий. Первый, был построен при греках. Второй, с использованием керамических труб, создан в 1775 г. эль-Джаззаром и разрушен по приказу Наполеона во время осады Акко (весна 1799 года). Развитие сельского хозяйства в XX веке привело к тому, что от труб эль-Джаззара на местности практически ничего не осталось.

Хан эль-Умдан

Первые сведения об Акко относятся к нач. II-го тыс. до н.э. В обнаруженных в Египте так называемых «текстах проклятий» (Execration texts, англ.) – названиях городов, племён и др., враждебных Египетскому государству, нанесённых на глиняные или каменные изделия и впоследствии разбитых в ритуальных целях – упоминаются Акко, Шхем, Ашкелон, Иерусалим, Тир, Афек, Лаиш, Хацор, Эглон и Кадеш (где находились последние два – неясно). Название города несемитское, точный перевод неизвестен. Древний Акко располагался в месте, называемом Тель-эль-Пухъар (Тель-Акко), северо-восточнее современного города, в 700 м от моря. Был завоеван фараонами Тутмосом III (сер. XV века до н.э.) и Сети I (первая треть XIII века до н.э.) и стал центром провинции, находившейся под контролем Египта. В Библии впервые упоминается в связи с расселением колена Ашера, в надел которого вошёл Акко, но из которого он не смог изгнать ханаанеев:

«И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова» (Суд.1:31).

В книге Иисуса Навина город называется Ахшаф и Умма. В эпоху израильского царства Акко был под властью финикийцев. В 701 г. до н.э. покорен ассирийским царем Синаххерибом (Санхеривом). Население Акко восстало против его внука Асархаддона (Ашшурбанипала), который овладел Акко приблизительно в 650 г. до н.э. В период персидского владычества Акко стал финикийской военно-морской базой, игравшей важную роль в войне против Египта. После возвращения евреев из вавилонского плена Акко не был завоёван и оставался под властью Тира. Был захвачен Александром Македонским в 333 г. до н.э. и превратился в греческую колонию.

Около 330 года до н.э. Акко «перебирается» с Тель-Акко на нынешнее место, и причиной этого может служить изменение береговой линии (отступление моря), вследствие чего город мог оказаться отрезанным от воды. После смерти Александра городом овладевают его египетские генералы – Птолемеи, давшие Акко название Птолемаида, под которым он упоминается в Новом Завете:

«Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день» (Деян.21:7).

Захваченный Антиохом III Великим в 219 до н.э. Акко вошёл в состав империи Селевкидов и был назван в честь их столицы Антиохией. Находясь под властью греков, Акко неоднократно служил базой для военных действий против Иудеи. После смерти Антиоха VII Сидета (ок. 129 до н.э.) город на короткое время стал фактически независимым.

При римском полководце Помпее в 52-54 годах до н.э. присоединён к Римской империи. В 48-47 годах до н.э. в Акко высадился Юлий Цезарь. В 39 году до н.э. Ирод Великий использовал Акко как опорный пункт в военных действиях против Антигона II, сына последнего хасмонейского правителя Иудеи Аристо́була II. В 67 году н.э. Веспасиан предпринял отсюда поход против восставшей Галилеи. Значение Акко уменьшилось после того, как Ирод Великий построил Кесарийский порт (около 10 года до н.э.).

До недавнего времени археологам не удавалось обнаружить в Акко остатки сооружений византийского времени. Но недавно специалисты сообщили о том, что примерно в 100 м к западу от Тель-Акко, за пределами Старого города, они нашли развалины большого общественного здания, возможно, церкви или собора, игравшего роль резиденции местного епископа (что ещё нужно доказать). О важности сооружения свидетельствовали найденные здесь обломки черепицы, мраморные украшения, керамика и монеты. К сожалению, поверх раскопок был возведён торговый центр. К слову, в XII-XIII веке в этом районе располагались одни из ворот Акко крестоносцев: врата св. Николая.

Акко крестоносцев (XII-XIII вв.). По площади город значительно превышал нынешний Старый город

В 638 году Акко был захвачен арабами, в 804-868 годах восстановлен порт. В 1104 году во время I-го крестового похода город завоеван Балдуином I с помощью генуэзского флота, но в 1187 году Салах ад-Дин отвоевал Акко.

В 1191 году в ходе III-го крестового похода Акко захватили французский король Филипп II Август, герцог Австрии Леопольд V и английский король Ричард I Львиное Сердце. Акко стал столицей крестоносцев в Палестине, был окружён мощными оборонительными сооружениями и получил новое название – Сен-Жан Д’Акр (в честь Иоанна Крестителя). Леопольд V одним из первых взобрался на стену и водрузил свой флаг. Разгневанный этим Ричард I сорвал флаг и установил на его месте свой. В дальнейшем конфликт между монархами ещё более обострился: Ричард поддерживал разбитого в 1187 году в Хаттинской битве Ги де Лузиньяна в его претензиях на корону Иерусалимского королевства, тогда как Леопольд V был сторонником Конрада Монферратского, своего двоюродного брата. Убийство Конрада в 1192 году некоторые приписали английскому королю.

Когда в 1192 году Ричард I на обратном пути из Палестины проезжал через Вену, он был схвачен по приказу Леопольда V и заключён в замок Дюрнштейн. Лишь в 1194 году герцог освободил короля под давлением папы римского и императора Генриха VI. За выход на свободу король Англии заплатил Леопольду V огромную сумму в 50 тысяч марок, которая в дальнейшем использовалась для организации монетного двора в Вене, возведения новых городских стен и основания Винер-Нойштадта.

Во времена II иерусалимского королевства (1191-1291 гг.) особое значение получила стоящая на подводной скале Мушиная башня, закрывавшая вход в гавань. Основания башни были, возможно, заложены греками, а затем её отстроили в эпоху династии Ахмада ибн Тулуна (конец IX века). Говорят, что зодчим был иерусалимец Абу Бакр, дед иерусалимского географа эль-Мукаддаси (al-Maqdisī, 945/46 – 991). После сооружения башни, порт можно было запереть цепью, как порты Тира и Константинополя, преграждая путь вражеским кораблям и хитрым торговцами, норовившим уплыть из гавани, не заплатив. Арабы называли ее «эль Манара» («маяк»), а имя «Мушиная» она получила по ошибке: крестоносцы отождествляли Акко с библейским Экроном, городом филистимлян, в котором по легенде стоял храм Вельзевула (от ивр. Бааль Звув или арам. Бааль Зебуб), и видели в башне руины святилища. О существовании такого божества говорится и в Ветхом Завете:

«Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?  Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Вельзевула, божество Аккаронское?» (4Цар.1:2,3)

Правда в настоящее время утверждается идея, что такого божества никогда не было: филистимляне («плиштим», одни из т. н. «народов моря») в Экроне адаптировали культ ханаанского бога войны и дождя Баала (Ваала), одного из сыновей верховного божества Эля. В ханаанской мифологии (в частности, в т. н. угаритских текстах) Баал назывался «облачным наездником», разъезжающим на колеснице по небесному своду/чертогу. Небесный чертог, по-арамейски, звучит как «Зебуб» – отсюда Баал Зебуб, «хозяин небес/погоды». По созвучию («Звув» на иврите – муха), презиравшие культ Баала иудейские законоучители «окрестили» его «повелителем мух»: Баал Звувим (мн. число от «мухи»). Так и появился Вельзевул – повелитель мух.

Военные рыцарские ордена госпитальеров, тамплиеров, а позднее и Тевтонский орден имели в Акко собственные кварталы. Они строили здесь жилые дома, склады, больницы, церкви и административные здания. В разных концах города выросло более 40 церквей и 23 монастыря. В 1260 году в Акко переезжает парижская иешива рабби Иехиэля из Парижа вместе с 300 учениками, что сделало город одним из центров еврейской учёности.

Рыцари, а также купцы Генуи, Венеции и Пизы постоянно спорили за сферы влияния. Например, за помощь в захвате Акко генуэзская коммуна затребовала и получила 1/3 территории, полную автономию и освобождение от уплаты налогов. С 1229 по 1269 гг. здесь не было своих королей, а в дальнейшем, государством «по совместительству» правили короли Кипра. Их посланники в Акко получали содержание из рук местной аристократии. Монашеские ордена, местная элита, представители итальянских торговых городов были вынуждены договариваться и идти на взаимные уступки, что удавалось не всегда. Можно назвать это хаосом, а можно – попыткой создать средневековую демократию.

В 1256 году между венецианцами и генуэзцами вспыхнул вооружённый конфликт, известный как Война святого Саввы, в который позднее были втянуты и рыцари орденов тамплиеров и госпитальеров. Война длилась два года. Формальным поводом для её начала был спор из-за монастыря св.Саввы Освященного, находившегося между венецианским и генуэзским кварталами. Генуэзцы вместе с пизанцами, бывшими первоначально их союзниками, захватили в гавани венецианские корабли и оттеснили врагов внутрь города. В том же году властитель Тира Филипп де Монфор изгнал венецианцев из своего города, треть которого они прежде занимали. В ответ, Венеция заключила союзы с провансальцами (представителями Сен-Жиля, Марселя, Монпелье), тамплиерами и палестинскими феодалами, включая графа Яффы, а самое главное, ей удалось переманить на свою сторону пизанцев. В 1257 году венецианский флот под командованием Лоренцо Тьеполо нанёс генуэзцам поражение в гавани Акко. Многие дома были разрушены осадными машинами. Сообщается, что в те дни погибло около 20 тыс. человек. Позднее, при содействии папы Александра IV было подписано перемирие. 24 июня 1258 году прибывший к палестинским берегам генуэзский флот вступил в бой с противником. Результатом стала гибель более половины генуэзских кораблей, уцелевшие суда укрылись в гавани Тира. Вследствие этого поражения, генуэзцы были вынуждены оставить Акко и перебраться в Тир. В столкновении в Акко в 1259 году ордены тамплиеров и госпитальеров понесли значительные потери. В дальнейшем, к конфликту подключилась Византийская империя (на стороне генуэзцев), и он продолжился за пределы Палестины.

Сейчас на месте бывшего монастыря св. Саввы находится греческая церковь св. Георгия. Её любят посещать туристы и паломники из бывшей Югославии, для которых важна каждая пядь земли, когда-то принадлежавшая сербам и всё, что связано с именем св. Саввы: создателем знаменитой лавры в Иудейской пустыне (V-VI вв.) и основателем сербской автокефальной церкви (XII-XIII вв.). В храме есть современные сербские иконы.

Был на северо-востоке средневекового Акко и немецкий квартал (German Quarter) с центром в Немецкой башне (Turris Alamanorum) и церковью, от которой не осталось и следа – она была сожжена тамплиерами в ходе волнений 1242 года. В конце 1990-х гг. за пределами Старого города, восточнее турецких стен XVIII-XIX веков, археологи раскопали остатки жилых строений и большого здания с арками, возможно принадлежавших когда-то немцам.

Из-за постоянных конфликтов и перенаселённости города рыцари тевтонского ордена стали покидать Акко в 1220-х годах. В Верхней Галилее они приобрели земли, относившиеся в XII веке к синьории дворянина, графа Эдессы и родственника многих правителей Иерусалимского королевства, Жослена III де Куртене (Joscelin III, Count of Edessa), после смерти которого синьорией распоряжались две его дочери (и их мужья). На этой территории тевтонцами были построены замки Миилия (лат. Кастеллум Регис) и Монфор (нем. Штаркенберг), куда они и перенесли свою резиденцию (1229).

Ещё большей загадкой является местонахождение зданий, принадлежавших странноприимному ордену св. Лазаря (ордена прокажённых) и ордену св.Фомы Аквинского. От эпохи крестовых походов в Акко сохранились остатки порта, руины волнолома и маяка. Раскопана и превращена в подземный музей часть крепости иоаннитов XII века, хотя, на наш взгляд, здесь слишком много «новодела»: колонны забетонированы, для удобства посетителей настелены аккуратные деревянные полы. В музее можно осмотреть несколько залов, трапезную и даже средневековый туалет.

Трапезная времён крестоносцев

Так называемый «тоннель тамплиеров», длиной 350 м, по одной из версий соединял крепость тамплиеров (остатки которой до сих пор не обнаружены) с их же участком в порту. Над туннелем располагался «домен» короля, на который святые рыцари предпочитали не заходить. Другая версия становится очевидной, когда Вы спускаетесь в тоннель. Он проходит над ручьём, впадающим в Средиземное море. Возможно, ранее сюда спускались люди за водой. Когда эль-Джаззар создавая «новый» город засыпал землёй развалины крестоносцев, ручей оказался в глубоком овраге. Его стены были выложены камнем, оборудованы спуски, а сверху созданы обычные арочные своды – и никаких следов романской архитектуры. Туннель был забыт и случайно найден в 1994 году при починке канализации. После расчистки в 1999 году, западный участок тоннеля был открыт для публики.

В «тоннеле тамплиеров»

Теперь посмотрим на мусульманское кладбище, расположенное к востоку от «современных» стен XVIII-XIX веков.  Когда-то там располагался центр средневекового города, и, среди прочего, Собор Святого Креста. Кладбище хорошо видно со смотровой площадки, находящейся вблизи от Сухопутных ворот. Среди могил можно разглядеть стоящий за оградой небольшой мавзолей, о котором расскажем со слов гида и краеведа Руслана Левина.

В Израиле существует 9 могил пророка (араб. наби) Салиха. Одна из них расположена в Акко. Пророк Салих – один из сыновей библейского Иуды, четвёртого сына патриарха Иакова, от Лии, ветхозаветного праотца. Он очень популярен в исламе.

Согласно Корану, Салих был послан Всевышним к народу самуд, жившему в Аравии к северу от Медины, впавшему во грех заносчивости и гордыни.  Самудяне отрицали пророчества Салиха и стали требовать от Салиха знамения в доказательство правоты его слов. После этого Аллах послал самудянам знамение — верблюдицу. По одной из версий, верблюдица «образовалась» чудесным образом из расколовшейся скалы после того, как Салих попросил у Аллаха исполнить пожелание самудян о знамении и совершил намаз. Гора затряслась, издала звук и из неё вышла красная верблюдица. По утверждениям других, Аллах сотворил эту верблюдицу из большого твёрдого и гладкого камня, и произошло это на глазах у большинства самудян. Салих просил, чтобы самудяне оставили верблюдицу пастись на своих землях и поили её из своих колодцев. Верблюдица за один раз выпивала столько воды, сколько выпивали все люди, вместе взятые, поэтому Салих предложил чередовать использование воды в колодце по дням — в один день вода из колодца должна была принадлежать верблюдице, а в другой – людям. Но вместо этого самудяне закололи верблюдицу, поручив это «злосчастнейшему» из них, и говорили Салиху: «Приведи к нам то, что ты обещаешь, если ты посланник». Через три дня Аллах покарал самудян: «Их поразило землетрясение, и они оказались повергнуты ниц в своих домах». При этом сам Салих спасся милостью Аллаха, ибо был справедливым и праведным человеком. С оставшимися самудянами Салих ушёл в Шам (Сирию) (Али-заде А. А. Салих // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8.)

Из описаний паломников X-XI веков нам известно о том, что в центре города Акко на высоком месте находилась мечеть. Упоминаются её мраморные колонны и оливы во дворе, масло которых хватало на освещение мечети. Насир Хосров (1004 – 1088) в своей книге «Сафар-наме» (Книга путешествий) сообщает, что за пределами мечети, по правую сторону от киблы, находится гробница Пророка Салиха. В 1104 году крестоносцы, завоевав Акко превращают мечеть в Собор Святого Креста.

Могила Наби Салиха

Мечеть в XII веке была не только превращена в церковь, но и существенно перестроена. Существует предположение, что именно здесь в 1113 году первый Король Иерусалима (1100 – 1118) Балдуин I венчался со своей третьей женой Аделаидой Савонской (дель Васто, 1972 – 1118), а спустя четыре года он отказался от неё в этом же Соборе в связи с нерешённой проблемой двоежёнства (официально король не был разведён со своей второй женой Ардой Армянской, которая была отослана и неясно когда умерла в Константинополе).

В 1129 году в Соборе Святого Креста венчались Король Иерусалима Фульк Анжуйский и Королева Мелисенда.

Среди прочих, в Соборе был похоронен Генрих Шампанский (1166 —1197) — граф Шампани (Генрих II, 1181—1197) и король Иерусалима (Генрих I, 1192—1197) по браку с дочерью Амори I Изабеллой I Анжуйской, хотя он никогда не использовал титул «король».

Генрих — племянник королей Англии и Франции, — обручившийся с Изабеллой по указанию короля Ричарда Львиное Сердце, умер в результате несчастного случая, выпав из окна своего дворца в Акре. Существуют различные данные об обстоятельствах этого происшествия. Большинство летописцев предполагают, что окно-решётка провалилась, когда Генрих прислонился к ней. Слуга, возможно, карлик по имени Скарлет, выпал вместе с господином, пытаясь его спасти: он схватил Генриха за рукав, однако слуга весил слишком мало, чтобы удержать крепкого и физически развитого Генриха от падения. По другой версии Генрих наблюдал парад из окна, когда в зал вошли посланники из Пизы. Обернувшись, чтобы поприветствовать их, он оступился, потерял равновесие и выпал из окна, не выдержавшего его веса. Какими бы ни были точные обстоятельства, Генрих погиб мгновенно. Слуга, упавший на Генриха, сломал бедро, но поднял тревогу (позже он умер от ран). Некоторые полагают, что Генрих мог бы выжить, если бы слуга не приземлился на него сверху.

После того как Салах ад-Дин освободил Акко 9 июля 1187 года, уже на следующий день в Соборе Святого Креста была совершена пятничная молитва.

Во время Третьего Крестового Похода в 1191 году Акко пала, и мечеть опять стала Собором Святого Креста.

Ибн Джубайр (ок. 1145 – 1217), посетивший Акко в конце XII века пишет, что часть бывшей Главной мечети функционировала как небольшая мечеть, остававшаяся в руках мусульман. Далее он сообщает, что рядом с михрабом находится гробница пророка Салиха, и что Аллах защитил эту часть от неверных. По-видимому, гробница существовала как часть комплекса Собора.

В 1214 году во время процессии в Соборе был убит Иерусалимский Патриарх Альберт.

В 1225 году в Соборе Святого Креста несчастная Иоланта Иерусалимская (1211 – 1228), 14-летняя девочка, выходила замуж по доверенности за императора Священной Римской империи Фридриха II Гогенштауфена (1194 – 1250). Рассказывают, что Фридрих первым делом лишил отца Иоланты Иоанна (Жана) де Бриенна (1170/75 – 1237) прав регентства.

В 1291 году, после освобождения Акко мамлюками, Гробница Наби Салиха вновь привлекла внимание мусульман.

Мамлюкский учёный Аль Калкашанди (1355 – 1412) сообщает, что в городе Акко есть мечеть Наби Салиха.

Также путешественник Ибн Баттута (1304 – ок. 1377) упоминает Гробницу Салиха.

Эвлия Челеби (1611 – 1682), посетивший Акко в середине XVII века, описывает гробницу Наби Салиха, лежащую среди руин. Он пишет, что гробницу постепенно окружает песок, и мусульмане расчищают мавзолей от песка, наполняют им мешки и сбрасывают песок в море.

Небольшое купольное строение поделено на два пространства: собственно могила и хранилище ковров и покрывал, принесённых в дар паломниками. Между двумя отсеками железная ограда и дверь. Можно зайти в ту часть, где могила, но если вы хотите помолиться, то должны вернуться в комнатку с коврами и повернуться к могиле спиной. Во-первых, так Вы будете смотреть в сторону Мекки, а во-вторых, останьтесь Вы в отсеке с могилой, то всё равно, если бы повернулись в сторону Мекки, перед вами была бы железная перегородка, что запрещено, так как между молящимся и Меккой не должно быть никакой преграды.

С противоположной стороны от входной двери в помещение растут три дерева, сейчас обнесённые железной оградой. Но ещё лет 20 назад по пятницам можно было встретить у этих деревьев старуху, которая под «Аллах Акбар», раздающийся с минарета мечети эль-Джаззар вбивала гвозди в деревья от сглаза и завистников. Если присмотреться, то можно различить следы от вбитых гвоздей…

Мамлюкское завоевание 1291 года привело к разрушению Акко, причём некоторые мешавшие обзору руины были разобраны уже в XVIII-XIX веках в ходе возведения новых стен (как уже упоминалось, «турецкий» Акко по площади намного меньше города эпохи святых рыцарей).

В отличие от многих крепостей, Акко не был захвачен султаном Бейбарсом, умершим в Дамаске в 1277 году. В 1280 году на мамлюкский престол был возведён Аль-Малик аль-Мансур Калаун, который скончался через 9 лет, осаждая Акко. Сын Калауна, Аль-Малик Аль-Ашраф Халиль, подчинил Сирию, но в 1293 году был убит в Дамаске. Он-то и захватил Акко 14 августа 1291 года. Мусульмане вырезали большую часть христианского и еврейского населения, а руководитель обороны – патриарх-доминиканец Никола де-Ханапе (Nicolas de Hannapes), утонул при попытке покинуть город морем.

В Каире, на улице Муизз, есть комплекс (медресе и мавзолей) Мухаммада I ан-Насира ибн Калауна, девятого мамлюкского султана Египта, который трижды восходил на престол: с декабря 1293 по декабрь 1294 года, с 1299 до 1309 и с 1309 до своей смерти в 1341 году.

Портал медресе ан-Насира Мухаммада (Википедия)

Самым уникальным элементом медресе ан-Насира Мухаммада является его готический мраморный портал, вывезенный из храма Иоанна Предтечи, находившейся на территории современного Старого города Акко, после победы аль-Ашрафа Халиля над крестоносцами в 1291 году. Ворота привёз в Каир один из его эмиров по имени Алам ад-Дин (ʿAlam al-Din Sanjar al-Shujaʿi al-Mansuri). Он хранил его у себя до конца правления аль-Ашрафа Халиля и в течение всего первого периода царствования Мухаммада I ан-Насира, но был изъят султаном Китбугой аль-Адилем (правил в 1294 – 1296 годах) и использован в этом медресе, позже перешедшем к ан-Насиру.

Портал «состоит из стрельчатой арки с тройным углублением, обрамлённым с каждой стороны тремя стройными колоннами». В верхней части арки начертано «Аллах». Средневековый исламский историк аль-Макризи  (1364 – 1442) хвалил этот портал за мастерство его создателей, писав, что «его ворота — одна из самых удивительных вещей, созданных сынами Адама, ибо он сделан из одного куска белого мрамора, изумительного по форме и возвышенного по мастерству».

Акко был восстановлен лишь в середине XIV века, тогда же здесь вновь возникла еврейская община. После присоединения к Османской империи при султане Селиме I (1517), Акко снова стал важным портом. На рубеже XVI-XVII веков городом управлял друз Фахр ад–Дин II, властитель Ливана и Галилеи в 1590—1633 гг., начавший отстраивать Акко. В 1635 году он был казнён в Стамбуле, и в развитии города наступила пауза.

В середине XVIII века правителем Галилеи стал бедуинский шейх Даэр эль-Омар, сделавший Акко своей столицей. В городе началась масштабная реконструкция и возведение новых стен. Даже центральная турецкая власть была вынуждена признать легитимность этого талантливого лидера. В 1768 году Даэр стал официально называться «шейхом Акко, эмиром Назарета, Тверии, Цфата и шейхом всей Галилеи». Рассказывают, что, овладев портами Даэр договорился с мальтийскими пиратами-христианами о свободном проходе его кораблей в южные гавани Европы. Пираты делились с ним добычей с захваченных судов, а Даэр – товарами, собранными с караванов в Дамаск и Мекку.

В отличие от многих восточных правителей Даэр уделял большое внимание развитию экономики. Он не слишком «выкручивал руки» крестьянам, и установил монополию на выращиваемый в Галилее хлопок. Центр экспорта последнего, Акко, переживал экономический бум благодаря связям с Францией. В 1770-1775 годах Даэр вёл войны с турками, был осаждён в  Акко силами адмирала Хасана-паши, пытался бежать, но был застрелен собственными солдатами, подкупленными турками. Рассказывают, что 86-летний шейх замешкался, ожидая молодую и самую любимую жену.

По другой версии, во время бегства, когда шейх, развернув коня, решил вернуться за «застрявшей» на дороге женщиной, подкупленная жена сама стащила старика с лошади, облегчив нападение солдат с кинжалами. После того, как глава заговорщиков ад-Денизли, принёс голову шейха адмиралу, тот, якобы, приказал отмыть её от крови, долго смотрел на покрытое морщинами лицо легендарного бунтаря, после чего воскликнул, что Аллах не простит ему, если он не отомстит за убийство Даэра эль-Омара, приказал задушить ад-Денизли и бросить его тело в море.

В 1775 году в Акко настала эпоха 30-летнего правления Ахмада эль-Джаззара (букв. «мясник», араб., ум. 1804 г.), отразившего в 1799 году осаду Наполеона.  Ахмад формально именовался Сидонским пашой, имел звание визиря и начиная с 1790 года пять раз (!) «по совместительству» назначался пашой Дамаска (в то время турки, пытаясь остановить коррупцию на местах, практиковали ежегодную смену губернаторов и судей). Центром своей провинции – вилайета или пашалыка – эль-Джаззар сделал не Сидон, а Акко, который отстроил заново.

По словам ливанского историка XIX века – эмира Хайдара Шихаба, написавшего биографию Джаззара, последний, босниец по происхождению, оказался в Египте в качестве раба, в 1169 г. хиджры (т.е. в 1755-1756 годах) и какое-то время находился в услужении мамлюкского бея Абдуллы-бека, правившего в Верхнем Египте. После того как Абдулла погиб (вероятно, в 1760-е гг.) в устроенной ему бедуинами из племени Араб аль-Ханади засаде, Джаззар решил отомстить за него. Будучи назначен губернатором-мутасаллимом области Бахира в Верхнем Египте, он жестоко расправился с шейхами Ханади, отправив и отрубленные головы в подарок тогдашнему губернатору Египта Али-беку аль-Кабиру. После этого он, по словам Шихаба, и получил прозвище «мясник» – Джаззар.

18 марта 1799 года армия Наполеона Бонапарта, выступившая из Каира в поход в Сирию, подошла к Акко. 62 дня длилась осада. Обороной руководил французский офицер, инженер-монархист Ле Пика де Фелиппо. Английский флот снабжал крепость подкреплением и продовольствием. Благодаря еврейскому советнику Хаиму Фархи, английскому адмиралу Сидни Смиту, прикрывавшему Акко с моря, и Фелиппо, эль-Джаззар смог противостоять осаде города тринадцатитысячной армией Наполеона.

В начале мая к стенам Акко были доставлены тяжёлые французские пушки, которые пришлось выгружать в Тантуре (порт Хайфа простреливался английской артиллерией). В тот же день к Джаззару подошло турецкое подкрепление. Под давлением С. Смита эмир позволил туркам войти в город, хотя сомневался в истинных намерениях Порты. В дни решающих сражений 7-10 мая 1799 года эль-Джаззар использовал элемент неожиданности – дал возможность французам проникнуть в город в районе северо-восточной башни через сделанный ими пролом. К изумлению «галлов», перед ними выросла возведённая Джаззаром и Фелиппо новая стена, о существовании которой они не подозревали.  Вырвавшись из пролома, французские солдаты оказывались под обстрелом турецких пушек. Потери были велики, и в итоге Наполеон послал на штурм даже штабных офицеров.

Эль-Джаззар не пытался заделать эту брешь, хладнокровно убивая французов между стенами. 10 мая Наполеон снял осаду и, приказав расстрелять по городу весь боезапас (особенно пострадала мечеть эль-Джаззара), в ночь с 20 на 21 мая 1799 года отступил от Акко в Египет. Французского полководца волновали охватившая его стан эпидемия чумы и вести о готовящейся англо-турецкой атаке на Египет, которую он, вернувшись в страну фараонов в начале июня, успел отразить 25 июля 1799 года под Абукиром (но потерял весь флот, кроме двух кораблей).

И после этого эль-Джаззар продолжал укреплять старые и возводить новые стены. Основные работы закончились в 1801 году – это, в основном, те стены, которые мы видим сегодня. Было построено 9 новых башен и прорыт глубокий и широкий ров, заполненный водой. На стенах и башнях установлены новые пушки, которые полностью простреливали все подходы к городу со стороны моря и суши. Доступ к стенам был разрешён только по специальным пропускам.

Об эль-Джаззаре ходит множество легенд. Он конфликтовал с французскими торговцами и в 1790 году выслал их из Акко, буквально уничтожив своими руками «курицу, несущую золотые яйца». При всей изворотливости в общении со стамбульскими властями ему не хватало понимания экономических законов: в отличие от Даэра он предпочитал политику «закручивания гаек». Развитие Галилеи фактически прекратилось, хотя Ахмад был в силах изымать нужные суммы на подкуп турецкой администрации, «официальную» уплату налогов и содержание личной армии и небольшого флота. Своим «солдатам удачи» он платил больше, тренировал и снаряжал их лучше, чем это делалось в регулярной турецкой армии. Наёмники имели боевой опыт, накопленный при подавлении восстаний. Однако в 1789 году они подняли бунт под руководством своего командира Селима-паши. Дворец эль-Джаззара был разграблен, гарем изнасилован, а сам правитель остался без войска. И здесь Ахмад продемонстрировал недюжинную находчивость: он вооружил горожан и под покровом ночи совершил вылазку в стан наёмников.

Сухопутные ворота аль-Джаззара

Месть эль-Джаззара была страшной. Были казнены не только участники бунта, но и многие женщины гарема (за связь с солдатами Селима-паши). После этого Ахмад уже не стеснялся убивать и калечить тех, кто казался ему подозрительным. Своему еврейскому советнику Хаиму Фархи, «правой руке» и автору искусной дипломатический переписки (а как ещё можно было удержаться у власти 30 лет при принятой ежегодной сменяемости) за неизвестные прегрешения, Джаззар приказал отрезать ухо, кончик носа и выколоть глаз. После смерти эмира рассказы о его жестокостях продолжали обрастать новыми подробностями²…

Эль-Джаззару наследовал бывший правитель («вали») Триполи Сулейман-паша (1805), а затем сын одного из местных сановников Абдалла-паша (1818). Обоих привёл к власти, добившись согласия стамбульских «боссов», Хаим Фархи. В годы правления Сулеймана-паши он фактически выполнял роль главы правительства – самый высокий пост, который занимали иудеи со времён восстания Бар-Кохбы (132-135 гг.). Боясь слишком большого влияния Фархи, Абдалла казнил его в 1820 году. Дамасские братья Хаима Рафаэль и Шломо собрали ополчение и пытались штурмовать город, но безуспешно.

В 1804 году Сулейман-паша приступил к усилению северной и западной стен (со стороны суши) и строительству наружного рва. Он укрепил стены со стороны моря, используя громадные блоки из построек крестоносцев. Позже многие стены были разрушены, как мешавшие развитию Акко. В 1910 году было пробито два больших прохода в северной стене, и началось возведение нового Акко за стенами Старого города.

Зимой 1831-1832 годов Акко осаждался египетской армией Ибрагима-паши. Шесть месяцев египтяне обстреливали укрепления. Наконец, к маю 1832 года, неприступные прежде стены были повреждены достаточно, чтобы пехота могла штурмовать крепость. Предупредив солдат, что за их спинами будут стоять пушки, «которые уничтожат любого, кто повернёт назад», Ибрагим-паша лично повёл своих людей в атаку. Город был взят, а его оставшиеся 350 защитников – капитулировали.

4 ноября 1840 года, после обстрела города британо-австрийской флотилией – европейская коалиция выступила в защиту территориальной целостности Османской империи против стремившегося расколоть её губернатора Египта и Судана Мухаммада Али (Ибрагим-паша был его приёмным сыном и командующим армией) – Акко был возвращён Турции.

Считавшийся неприступным город, согласно хроникёру и осведомителю правителя Горного Ливана Башира II при штабе Ибрагима-паши Михаилу Мишаке, был взят за рекордные три часа двадцать минут. Защищавшие город египтяне незадолго до этого получили груз пороха, который временно складировали под открытым небом в центре цитадели. Один из выстрелов с союзных кораблей попал прямо в него, и порох сдетонировал «столь неожиданным образом, что солдаты в панике бежали из цитадели». При взрыве пострадала большая часть внутренней и наружной городской стены со стороны моря.

В то же время, египетское завоевание Палестины в 1831-1832 годах способствовало развитию Хайфы и упадку Акко. С появлением пароходов, вход в порт Хайфы оказался удобнее аккского, и часть жителей Акко перебралась в Хайфу.

В 1868 году к пожизненному заключению в Акко был приговорён основатель бахайской религии Бахаулла (Мирза Хусейн Али). Через пять лет он был освобождён и поселился в окрестностях города; здесь же в красивом парке находится его усыпальница. Парк расположен в двух километрах к северу от Акко у шоссе №4. Его называют эль-Бахаджия или Бахджи. Это священное место для последователей бахайского вероучения. Домик, в котором Бахаулла жил до 1892 года, построен Амидом Турки в 1870 году. Сегодня это музей, в котором выставлены многочисленные рукописи и книги. В Старом городе Акко есть принадлежащее приверженцам этой религии большое белое здание – Дом Бахаев.

В 1918 году город сдался английским войскам генерала Эдмунда Алленби (1861 – 1936) и был превращён в административный центр северного округа. В расположенной на северо-западе Старого города османской крепости, служившей дворцом правителей Акко, казармой, оружейным складом и тюрьмой, британцы оборудовали тюрьму, где, в частности, держали еврейских политзаключённых, в том числе, журналиста и политического деятеля Владимира (Зеева) Жаботинского (за попытку организации обороны Еврейского квартала в Иерусалиме в ходе арабских волнений 1920 года). В 1912 году сюда, в ещё турецкую крепость, были посажены члены организации ха-Шомер («страж», ивр.) Хаим Штурман и Цви Нисанов по обвинению в попытке отомстить за смерть Ехезкеля Нисанова, убитого неподалеку от деревни Шарона.  Сегодня здесь располагается «Музей еврейского подполья».

Первым казнённым в тюрьме бойцом сопротивления стал член Иргуна (Иргун Цваи Леуми, букв. «национальная военная организация», сокращённо Иргун, букв. «организация», акроним Эцель) Шломо Бен-Йосеф. В 1938 г. Бен-Иосеф, Шалом Зурабин (Журавин) и Авраам Шейн бросили гранату и обстреляли арабский автобус на дороге Рош-Пина – Цфат. Граната не взорвалась, и никто не погиб. Бен-Иосеф и Шейн были приговорены к смертной казни (приговор Шейну затем отменен в связи с несовершеннолетием), а Ш. Зурабин – к  помещению в клинику для душевнобольных.

Постепенно заключённые выяснили, что их камеры расположены над засыпанными эль-Джаззаром залами госпитальеров. Они начали рыть вертикальный тоннель с целью побега через крипту крестоносцев, но, в результате, побег был устроен по-другому: 4 мая 1947 года в результате нападения был освобождён 41 еврейский подпольщик, а в возникшей суматохе убежали 214 арабов.

Еврейские участники побега принадлежали к Иргуну и ещё более правой организации Лехи (Лохамей Херут Исраэль, букв. «Борцы за свободу Израиля»). Они были разделены на три группы. Члены Иргуна, осуществлявшие поддержку с внешней стороны были одеты в английскую форму. Под видом починки телефонного провода, двое саперов поднялись на крышу в районе бани Хаммам эль-Баша (действовала до 1950 г., сейчас здесь Музей турецких бань). Один из сапёров вскарабкался наверх по приставной лестнице и подвесил взрывчатку на решетки двух тюремных окон. Услышав взрыв, узники подорвали двое железных ворот в коридоре и тремя группами добрались до места прорыва. Вырвавшись на свободу и пробежав через арабский рынок они сели в ожидавшие их три машины и уехали. Одна из машин временно заглохла, и ёё пришлось толкать.

В тюрьме царил хаос, метались люди. Однако англичане успели перекрыть шоссе Хайфа-Акко – было воскресенье и на море отдыхало немало солдат, которые, услышав взрыв, бросились с оружием к дороге. В перестрелке две машины были подбиты, одной удалось скрыться. Погибли или позже скончались от ран три бойца нападавшего отряда и шесть освобожденных. Часть подпольщиков разбежалась, и была позже схвачена. Некоторые члены группы поддержки, прикрывавшие операцию, были арестованы британцами на сторожевых постах за пределами города. Восемь англичан были ранены, из которых пять – в результате взрыва мины, установленной бойцами Иргуна на шоссе. Всего было поймано одиннадцать человек, трое из которых – Авшалом Хавив, Яаков Вайс и Меир Накар – казнены через повешение 29 июля 1947 г. (всего в годы Британского правления в Акко были казнены 9 евреев).

В ходе операции не погиб ни один английский солдат. История о том, что в бане был «женский день», и возникшая суматоха помешала британцам организовать преследование остаётся, по-видимому, красивой легендой. После смерти Хавива, Вайса и Накара, 31 июля 1947 года, Иргун сообщил об ответной казни двух английских сержантов…

По плану раздела Палестины Акко должен был отойти к арабскому государству, но 17 мая 1948 года в ходе операции Бен-Ами Акко заняла бригада Кармели, и приблизительно 8 из 12 тысяч живших там арабов бежали.

Сейчас Акко развивается за стенами Старого города. В городе немало репатриантов. В середине 1960-х годов евреи покинули Старый город, переселились в новый, а Старый город превратился в центр туризма. Акко является административным центром Западной Галилеи, в нём действуют филиалы и отделения министерств, общественных учреждений и суда. Есть здесь и академический колледж, в котором можно получить первую степень (бакалавра) университета Бар-Илан. В городе живут около 50 тыс. человек, в том числе примерно 16 тыс. арабов; в Старом городе – только арабское население (5.5 тыс. человек) (2010).

Место французского прорыва и уничтожения французских солдат (1799)

Рядом со Старым городом, на ул. Каплан, 13, находится красивая двухэтажная тунисская синагога Ор ха-Тора (букв. «Свет Торы»), стены и потолки которой украшены мозаиками, рассказывающими об Израиле и его народе, с древнейших времен и до наших дней. Это современное здание, построенное на пожертвования. На первом этаже расположена библиотека, а на втором – зал для молитвы.

Примечания:

1. Максимально число башен, которое нам встречалось —144, из них 72 — на территории современной Турции, и 6 – в Палестине: Акко, Цфат, Шхем, Хайфа, Яффо и Иерусалим (см. статью Ekrem Buğra Ekinci).
2. Одна из местных легенд хорошо иллюстрирует колоритную личность Аль-Джаззара; история приводится в книге «Сказания арабов Галилеи» (אגדה של כפר), изданной иерусалимским издательством Минерва.
   Бедуины из рода Араб аль-Хейб долгое время конфликтовали с Джаззаром. Для того, чтобы сделать бунтовщиков более «сговорчивыми», Джаззар, внезапно напав на кочевья, захватил в качестве заложников их семьи, включая малолетнего сына Кауда аль-Каадана, верховного шейха, занимавшегося разбоем в районе Цфата. Мальчика звали Каадан. Во главе своих людей Кауд прибыл в Акко, чтобы просить милости Джаззара, однако тот приказал, в качестве урока, убить Каадана и приготовить из его мяса мансаф (мясное кушанье с рисом и йогуртом), которым он наполнил большой медный поднос. В качестве украшения, на груду мансафа была положена голова Каадана (гиды обычно добавляют, что голова несчастного была запечена с яблоком во рту). Отец ребёнка со слезами, умолял присутствующих съесть сына, аргументируя это тем, что иначе ребёнка сожрут собаки. После того как Кауд и его люди съели жуткое блюдо, впечатлённый их поступком Джаззар предложил бедуинам земли для постоянного поселения, с условием что Хейбы прекратят заниматься разбоем. Люди Кауда получили от Джаззара земли к югу от озера Хула, и сегодня их потомки проживают в деревне Туба Зангария рядом с Рош Пиной (автор выражает благодарность историку и археологу Михаилу Чернину за напоминание об этой истории).

Источники:

1. Акко. Электронная Еврейская Энциклопедия (http://www.eleven.co.il/article/10115)
2. Юджин Роган. Арабы. История. XVI-XXI вв. / Пер. И. Евстигнеева. Науч. ред.: И. Царегородцева // Москва, АНФ, 2019. – 768 сс. – ISBN 978-5-91671-990-1.
3. Дов Шперлинг. Взошедшие на эшафот. Авшалом Хавив, Яаков Вайс и Меир Накар (http://gazeta.rjews.net/Lib/eshafot/eshafot5.html)
4. Adrian J. Boas, Archaeology of the military orders: a survey of the urban centres, rural settlement and castles of the Military Orders in the Latin East (c. 1120-1291), Taylor & Francis, 2008, ISBN 978-0415487238 – 318 pp.
5. Ekrem Buğra Ekinci, Ottoman-era clock towers telling time from Balkans to Middle East // Daily Sabah, 06.01.2017. – https://www.dailysabah.com/feature/2017/01/06/ottoman-era-clock-towers-telling-time-from-balkans-to-middle-east?fbclid=iwar32oavhlmodxm9367p0msonggttu2t2fktlolpysqzbrxubrvf4roaiiy0.
6. Jan Gitlin, The Conquest of Acre Fortress, Hadar Pub. House, 4th edition, Tel Aviv, 1974, 168 pp.
7. ‘נתן שור, תולדות ארץ ישראל מן התקופכ הפריהיסטורית עד ימינו, הוצאת דביר, תל אביב, 1998, 355 עמ

Страница в последний раз отредактирована 09 марта 2020 года
Фотографии с высоты птичьего полёта взяты из открытых источников